mais le prophète Michée lui oppose la vision d'Israël faible troupeau de brebis dispersées (1Ro 22:11,17 remplacer la « corne » de l'original par des expressions plus intelligibles en franc. : force ( Ps 92:11 No 23:23 ), pouvoir (1Ma 2:48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11 brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 une promesse messianique ( Ps 132:17 , Eze 29:21 ), dont le prêtre Zacharie chante l'exaucement : « Dieu

tantôt seul, tantôt accompagné du mot : 2. sammîm ( Ex 25:6 30:34 , Le 4:7 16:12 , No 4:16 , 2Ch 2:4 13:11 :2-10), dans rémunération des richesses de ce roi (verset 25), dans le trésor d'Ézéchias (2Ro 20:13), dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 et suivants , No 5:15 pays des Somalis et dans l'Hadramaout en Arabie d'où il était importé en Israël ( Esa 60:5 , Jer 6:20 Il s'agit de la coriandre, aux graines de laquelle est comparée la manne ( Ex 16:31 , No 11:7 ).

la clef de la pluie et celle de la résurrection, mais qu'il lui fut dit : « Il y a trois clefs que Dieu --La clef de l'abîme, ou du puits de l'abîme ( Ap 9:1 20:1 ), s'explique par la cosmogonie de l'antiquité --La « clef de la science », accaparée par les docteurs de la loi ( Lu 11:52 ), est plus exactement l'accès à la connaissance (grec gnôsis) : celle de Dieu (cf.

-15  : -- Le 11 , les animaux purs et impurs. -- Le 12 , purification de la femme accouchée. -- Le 13 Ainsi dans Le 11 , le passage Le 11:24 , 40 (souillure par contact du cadavre d'un animal) interrompent la liste des animaux comestibles, Le 11:1-23 41-47 . -15. Le 19:2 résume cette affirmation de la sainteté divine du Dieu d'Israël sous cette forme solennelle :

.) ; c'est par anticipation et anachronisme que les Philistins sont cités dans Ex 13:17 15:14 , où nos Tacite, Hist., 5:2), mais des Cariens (comp, ces deux passages et 2Sa 20:23 , 2 Ro 11:4 , 19 où le texte Dans la première bataille rangée à Aphek, « Israël fut battu,... l'arche de Dieu fut prise » ( 1Sa 4 plutôt Gabaon, d'après LXX et 1Ch 14:16 ) jusqu'à Guézer » ( 2Sa 5:25  ; dans 2Sa 5:17 , 25 les versets 20,24 Leurs dieux (Dagon, Béel-Zébub, Astoreth) ont des noms sémitiques : ce sont probablement les dieux du

effet, plus préoccupé des réalités intérieures et soucieux de trouver ou de garder le contact avec Dieu :20 , Jug 11:34 21:21 , 1Sa 18:6 , Esa 5:12 , Jer 31:4 , 13 , Ec 3:4 , Jug 3:7 ). 1Sa 20:20 , 35-39 Job 16:12 La 3:12 s) ; au maniement des poids ( Za 12:3 ) ; à la course ( 2Sa 1:23 , Ec 9:11 ) ; à la balle ( Esa 22:17 et suivant ). A l'origine, ils se célébraient en l'honneur des dieux ou des héros.