1 Corinthiens: 15.37
Et ce que tu sèmes, ce n'est pas la plante qui poussera ; c'est une simple graine, un grain de blé peut-être
Malachie: 1.7
Vous offrez sur mon autel des aliments impurs et vous dites : « En quoi t'avons-nous souillé ?
Sophonie: 1.8
Le jour du sacrifice de l'Eternel, j’interviendrai contre les princes et les fils du roi et contre tous
Jérémie: 3.7
fait tout cela, elle reviendra à moi’, mais elle n'est pas revenue, et sa sœur, Juda la traîtresse, en
SYÈNE
et des palais d'Egypte et même de Syrie (colonnes de Baalbek). en face de Syène, et qui attestent l'établissement en cet endroit d'une colonie juive. La Lettre d'Aristée (voir Pseudépigraphes) comptait trois migrations juives en Egypte : une sous Psammétique Juda ou de Samarie pour obtenir l'autorisation de continuer leur culte ; après deux requêtes, en 410 -C, (v., fig. 273, une page de cette deuxième lettre, en araméen, adressée à Bagoas, satrape de Juda)
1 Rois: 13.1
Or, un homme de Dieu arriva de Juda à Béthel, sur l’ordre de l'Eternel, pendant que Jéroboam se tenait
manukork
Exode: 13.17
Dieu ne le conduisit pas par le chemin qui passait par le pays des Philistins, même si c’était le plus direct
DOXOLOGIE
Formule de prière qui rend gloire à Dieu ; par ex. celles de l'A.T. ( 1Ch 29 : et suivant , etc.), surtout des Psaumes ( Ps 7:17 18:50 118:1-3 etc.), celle de l'Oraison dominicale dans certains manuscrits de En un sens restreint, les liturgies ont désigné de ce mot deux formules particulières, dont le texte la messe, conservé comme chant de fête dans l'Église luthérienne. 2° La petite doxologie, phrase de anglicane : elle joue un grand rôle dans les cultes qui suivent le Prayer-Book.
1 Corinthiens: 8.1
En ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance
Jean: 6.57
Le Père qui m’a envoyé est vivant et je vis par lui ; de même, celui qui me mange vivra par moi.
Jean: 16.18
Ils disaient donc : « Que signifie ce qu'il dit : ‘Encore un peu de temps’ ?
SERPENT D'AIRAIN
encore dans le Temple ou dans son voisinage, et même était devenu l'objet d'un culte superstitieux. Ézéchias, dans l'ardeur de sa réforme spiritualiste, n'hésita pas à faire mettre en pièces ce témoin la maison de David, s'il ne constituait pas une survivance d'un culte primitif auquel renverraient le d'airain amulettes trouvés en Arabie, et la pierre du reptile (rocher de Zohéleth) que 1Ro 1:9 et suivantignale providentielle, n'aurait-il pas, comme en tant d'autres occasions, appuyé sa révélation sur des expériences