L'idée de soumission se présente dans la Bible sous les trois formes du substantif, de l'adjectif et ou d'un groupement, soit au pouvoir politique, soit à une armée ennemie, soit aussi à Dieu en tant que même avis que donne Guédalia, gouverneur de Juda, aux Judéens qui n'ont pas été emmenés en exil avec dernier passage, tandis que le premier parle des autorités comme de délégués de Dieu. Le modèle de cette soumission nous est donné par Jésus en Gethsémané : « Père, que ta volonté soit faite

eaux entre les bassins du Léontès vers le S. et de l'Oronte vers le N. de Jupiter), ni le petit (de Bacchus ? La ville, alors fort importante, était connue depuis le temps des Séleucides, sous le nom grec d'Héliopolis (=cité du Soleil), qui la désignait à juste titre, ainsi que le nom de Baal qui se trouve dans le nom grand centre religieux et stratégique aussi proche de la Palestine soit passé sous silence dans la Bible

mer paraît donc être l'origine de tout, puisque nous lui sommes redevables des terrains arables et que c'est vraisemblablement au sein de ses eaux salées que la vie est apparue sur notre globe. Bible. Les eaux ont précédé l'apparition des continents ( Ge 1:9 ). Le terme de mer peut aussi s'appliquer à des fleuves immenses : l'Euphrate ( Jer 51:36 ), le Nil ( No Ap 13:1 ) ; voilà pourquoi l'espérance de l'Apocalypse annonce la disparition de la mer aussi -bien que

Notre épître a d'un bout à l'autre le caractère d'une lettre spontanée, dont les développements sont On peut en dire autant des idées, qui sont aussi simples que le style : point d'exposé systématique, par des extrémistes, dont les fantaisies exégétiques et critiques n'ont que le faible attrait d'une Moffatt, Loisy, etc. considèrent le court passage 1Th 2:14 , 16 comme interpolé, sous prétexte que le quelques auteurs, que le rappel de ce que les Thessaloniciens lui doivent implique, à cet égard, la

Un de ses rois, Tirhaca, est cité dans la Bible (2Ro 19:9) ; il fut en guerre constante avec l'Assyrie -C), le gouverneur romain, Pétronius, la repoussa et remonta le Nil jusqu'à l'ancienne capitale, Napata Le N. de la Nubie fut désormais rattaché à l'empire, mais le reste du royaume conserva son indépendance vers le S. visage fin et régulier ; mais ils représentent, aujourd'hui plus que jamais, un mélange de types ethniques

( 1Co 11:3 et suivants ) ; autrement, dit-il, c'est « déshonorer son chef », c-à-d., en même temps que donner une allure indécente à sa tête, manquer à l'honneur que l'on doit à celui dont on est le subordonné Eph 5:22 ) Au sens courant de maître ou directeur, ce terme est fréquent dans la Bible et n'a guère besoin Il peut désigner le chef du peuple d'Israël, quel que soit son régime de gouvernement : Moïse, Aaron --Dans Ge 36:15 , 29 , il s'agit d'ancêtres, que l'hébreu désigne, non comme « têtes », mais comme «

Dans le N.T. les songes tiennent moins de place. le Rabsaké parlât aram, pour n'être compris que d'eux-mêmes ( Esa 36:11 , 13 ). vient la prophétie ; car c'est poussés par le Saint-Esprit, etc. » Seul l'Esprit peut expliquer ce que les prophètes ignoraient eux-mêmes le plus souvent le sens de leurs prophéties. --Voir Bible (commentaires sur la), Nouveau Testament (interprétation du), Symbolisme. A. E.

C'est le cas, précisément, du 4 e évangile (voir Jean [évangile de]), mais en aucune façon de celui que ce que les communautés de son temps considéraient comme certain ou comme le plus probable. Son point de vue et son ton judaïques sont sensibles d'un bout à l'autre. Le régime qu'il ouvre est nouveau et modifie à ce point les perspectives spirituelles, que « le plus de Dieu, que Matthieu cite aussi plus souvent encore que Marc.

--Le lion (felis leo) est le fauve le plus souvent mentionné dans la Bible (environ 130 fois). fait que Bénaja, guerrier de David, soit descendu dans une citerne pour y tuer un lion par un jour de considéraient en même temps comme le roi des animaux, type de la majesté royale, de telle sorte que, dans la Bible comme encore aujourd'hui dans le langage ordinaire, le lion peut être donné pour symbole Dans le N.T., le lion devient l'emblème de Satan ( 1Pi 5:8 , cf.

Du mot latin vanus, qui pourrait avoir la même origine que vacuus =vide. C'est surtout dans le premier sens que l'emploie la Bible, et nos versions modernes le traduisent parfois pessimiste : « tout est vanité », sa conviction que la vie, avec toutes ses apparences et ses promesses la vanité ( Ex 20:7 , De 5:11 ; il est peu probable que le sens primitif de cette expression soit, comme Le substantif de même racine, mataiotès, très fréquent dans les LXX, ne se trouve que trois fois dans

que Joseph-el. Le pharaon répète (sans que l'auditoire du narrateur songe à s'en fatiguer) le récit du double rêve. » Mais Joseph, impitoyable, les emprisonne et ne les laisse aller qu'au bout de trois jours, exigeant Tombant en plein dans le traquenard que leur a tendu Joseph, ils déclarent : « Que celui qui l'a, meure Si je suis ici c'est pour que vous subsistiez, vous et le vieux père que vous m'amènerez. » Le mal fait