4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1:18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 ), et le plus souvent En voici les épisodes : 1. Ésaü vend à Jacob son droit d'aînesse : Ge 25:27-34 (J). 3. Il donne à Jacob le baiser de la réconciliation : Ge 32:3-33:16 (J et E). 6. Malachie ( Mal 1:2 ) mentionne l'histoire d'Ésaü pour rappeler aux Israélites leurs privilèges.

Comme pour la Genèse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui est venu du texte grec des LXX Lév. 1-7 , rituel des 4 principaux genres de sacrifices et des offrandes. 2° Lév. 8-10 , consécration jour, Moïse appela Aaron... » ( Le 9:1 ) ; il s'agit sans doute du 8 e jour du I er mois de la 2 ° année , Le 1:1-2 . , 30 26:2 19:4 26:1 , 19:26 , 31 20:6-27 .

Dans les livres les plus anciens J, E, 1 et 2 Sam., elle est appelée « arche de Dieu », ou « arche de à plusieurs reprises : voir No 10:33-36 (de E) ; Jos 3:13 4:5 (de J) ; Jos 6 (de JE), etc. Elle figurait, en même temps que la construction du tabernacle, avant Ex 33:7-10 , dans un passage que 3 ). Renvoyée par les Philistins qui s'en étaient emparés ( 1Sa 6 ), elle fut laissée à Kirjath-Jéarim ( 1Sa 7:

Hanania =JHVH a fait grâce). 1. Leur mort fut considérée par les assistants comme le châtiment mérité de leur hypocrisie ( Ac 5:1-11 ). 3. II, 17:6, 9 5:3 6:2 9:2). 5. Des écrivains postérieurs au VII e siècle attribuent à un Ananias, peintre en Mésopotamie, une visite

A son origine, (dès 1Sa 1:3 ) le nom Yahveh Tsebaoth a un sens guerrier et national, il sert à « exalter , Ps 24:7 ). des armées terrestres et qu'Israël est parfois expressément appelé « les armées de l'Éternel » ( Ex 7: célestes prêtes au combat ( Jos 5:13 , 15 , 1 Ro 22:19,2 Ro 6:16 et suivant ). 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa

Ge 3:19 . Cette décomposition est conforme à sa nature. (cf. Ac 2:27 , 31 13:34-37 ) Avec saint Paul le mot prend un sens plus profond et véritablement religieux Ro 6:23 7:24 . « Celui qui sème pour la chair, moissonnera de la chair la corruption ») ( Ga 6:8 ). « Cette conception de la chair était déjà en germe dans l'A.T. ( Ge 6:3 , 12 , Esa 40:6 66:16 ), dans des 10 ) et comment « le corps, semé corruptible, ressuscite incorruptible » ( 1Co 15:42 , cf. 2Co 5:1 ,

1. ANTIQUITE. : oiseaux aux pattes grêles, antilopes élancées, poulpes aux bras tordus gracieusement enchevêtrés. 3. 16 , 1 Ro 17:12 etc.). déjà dans Sir 13:2 ; le même auteur déclare : « Instruire un sot, c'est coller un pot » (Sir 22:7). Certaines expressions bibliques, comme Ge 2:7 , Sir 27:5, etc., sont encore empruntées au métier du potier

Dans Da 2:43 11:17 on voit généralement une allusion au mariage de Ptolémée V (règne : 204-182) avec Le chap. 2 de Da abonde en allusions aux rivalités et aux guerres qui marquèrent les relations entre Dans Da 11:2 - 30 et 1Ma 1:18 10:51,60 11:1,18 15:16, il est plus particulièrement question de Ptolémée Le 3 e livre des Macchabées (voir Apocryphes) met en scène Ptolémée IV Philopator (règne : 221-204) ; temps toute une activité complètement imaginaire, par exemple des persécutions contre les Juifs (3Ma 2-

La 2, La 3, La 4 (voir Lamentations) ; il faut y ajouter les Ps 9 et Ps 10 réunis (c'est leur réunion , la prophétie de Na 1:2-2:3 et l'éloge de la Sagesse dans l'apocr. et La 2 une par strophe de six vers, et de même La 3  ; mais comme, dans ce dernier poème, l'initiale re str. aleph (v. 1-8), 2 e str. beth (verset 9-16), 3 e str. guimel (verset 17-24), etc. ; de plus, d'Esther ; Est 5:13 , le dépit d'Haman ; Est 7:7 , sa perte résolue.

Godet ( Et. bibl., 1 re série, 2 e éd. 1863), mais elle a perdu tout crédit. 7 et Ca 3:5 ). son berger ( Ca 1:7 et suivants ), qui finit par se montrer et obtient la permission de la ramener à Le 1 er ( Ca 1-2:7 ) peint la ferme attitude de la Sulamite, qui, en réponse aux compliments de Salomon Le 3 e acte ( Ca 3:6-5:1 ) raconte le mariage du monarque avec une princesse étrangère.

, 14 ), de Salomon (1Ro 3:5), ceux que Daniel eut à expliquer ( Da 1:17 etc.), ceux de l'Évangile de l'enfance ( Mt 1 et Mt 2 ), celui de la femme de Pilate ( Mt 27:19 ), etc. Mr 2:3 6:55 , Ac 5:15 9:33 ) ce qui permet à Jésus de dire en deux occasions au malade qu'il a guéri 12 , 1 Ro 11:43, cf. 1Th 4:13 , 1Co 7:39 11:30 , 2Pi 3:4 , etc.). » ( Ps 7:7 , Esa 51:9 ).

19:14 , Mic 2:3 , Mt 21:38 , Lu 12:13 , le même terme est employé à propos de la Loi (De 33:4, Ps 119 et suivant et 1Ch 5:1 et suivant  : Ruben), soit de l'élection divine ( Ge 21:12  : Isaac ; Mal 1:2 et Il la donne à qui lui plaît ( Jer 27:5 ), il peut la retirer ( Mal 1:3 ) et la rendre ( Eze 11:17 ). 26:19 , Esa 63:17 , Jer 12:8 et suivant , Joe 2:17 3:2 , Mic 7:14 ). Esa 5:1 , 7 ) ; les envahisseurs sont les instruments de la colère divine ; ils ne sont pourtant que