libère l'esclave après trois ans de service (art. 117) tandis que le code hébreu en exige six ( Ex 21:2 On comparera avec intérêt C. d'H. art. 1-2 avec Ex 22:18  ; art. 4 avec Ex 23:8  ; art. 8 avec Ex 21: 36 22:2-3  ; art. 9 avec Ex 22:7-9  ; art 14 avec Ex 21:16  ; art. 210 avec Ex 22:1,2  ; art. 120-126 5 ), aux incendies ( Ex 22:6 ), aux abus de confiance ( Ex 22:7-13 ), aux emprunts ( Ex 22:14 , 15 25 nommées Code sinaïtique, ou mieux, Code de sainteté (C S) : « Soyez saints, car je suis saint » ( Le 19:2

Rapprochons ceci de Eph 1:20-23 , qui rappelle 1Co 15:24-28 , pour aboutir au même « tout en tous » ( L'ép. aux Col étend clairement au monde des esprits l'effet de la réconciliation ( Col 1:20 ) ; l'épître 10). 2. 20-22 ). Même « économie » (Clém., Strotn., VI, 6).

Il importe de les bien distinguer pour ne pas fausser la compréhension des textes. 1. La localisation de Mitspé de la Séphéla est donc encore inconnue. 2. La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 , 8 , 10 , 12 41:1-3 ). Au retour de l'exil Mitspa était chef-lieu de district ( Ne 2:7-15 - 19 ), et au temps des Macchabées

D'autre part, Os 2:1 paraît signifier que le ménage du prophète fut troublé par des événements douloureux Il connaît le monde des plantes ( Os 2:15 9:10 10:1 , 4 ) et les labeurs de la culture et de la moisson comme Os 1:7 2:1-3 et peut-être Os 2:21 et suivant . , 6 5:4 2:10-23 11:3 6:6 8:2 ). 1 , 6 ).

régner la justice ; de même le verbe épiscopeïn est employé dans le sens de prendre soin (De 11:12 2) Dans le N.T. les évêques sont mentionnés pour la première fois (Phi 1:1) ; le plur, indique qu'il y avait Cette opinion s'appuie sur Ac 20:17 , 28 et Tit 1:6,7  ; dans ce passage des Act., en effet, les mêmes 8  ; il est l'intendant ou l'économe de Dieu (Php 1:7). , Tit 1:7 , 9 ).

pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs remontant à plus haute époque ont pourtant été retrouvés : à Cheikh Sad, un lion de style hittite (fig. 20

la parabole du grain de moutarde ( Mr 4:30-32 , Mt 13:31 et suivant , Lu 13:18 et suivant ) ; 2° l'image comparant un peu de foi à un grain de moutarde ( Mt 17:20 , Lu 17:6 ). Le caractère sentencieux des paroles du Seigneur est encore confirmé par la fin de Mt 17:20  : « transporter les montagnes » est un type proverbial d'exploit ( 1Co 13:2 ), et on appelait les plus grands rabbins La moutarde elle-même, qui en France ne dépasse guère 1 m. ou 1 m. 50, peut atteindre 3 m. sur les rives

11, 2Ch 2:1-18 ). L'A.T. mentionne parmi les denrées exportées : le blé ( Eze 27:17 , 1 Ro 5:11 ) et l'orge ( 2Ch 2:10 ), tous deux en Phénicie ; l'huile en Egypte ( Os 12:2 ), en Phénicie ( Eze 27:17 , 1 Ro 5:11 , 2Ch 2 Jug 5:6 . Leurs chameaux apparaissent dans 1Ro 10:2, Esa 60:6 , 2 Ro 8:9 et 1Ch 12:40 qui parle aussi des mulets