8:17) ; probablement le père d'Antipater, qui fut chargé d'une mission analogue (1Ma 12:18 14:22). 2. Le deuxième livre des Macchabées (2:19-32) prétend être le résumé d'une histoire en cinq livres des guerres juives écrite par un certain Jason, de Cyrène (verset 23) ; voir Apocryphes. 3. Épiphane, mais au bout de trois ans fut dépossédé par Ménélas et mis en fuite ; il mourut à Sparte (2Ma 4: 7-5:10, cf. 1:7). 4.

can., 2 Esdras =Néhémie can., 3 Esdras =Esdras apocr., 4 Esdras =Esdras apocalyptique. à relever les murs de la ville ( Ne 2:9 , 20 ). (ch. 4 et 6). Au ch. 7, liste de ceux qui sont revenus de l'exil (cf. plus haut, Esd 2 ). 12:31 13:4 , 31  ; on peut y ajouter Ne 10:1-11:14 13:1 , 3 .

bois ou de pierre ( Ex 7:19 ) ; les vases précieux étaient d'airain ( 2Sa 8:10 ), d'argent ( Pr 25:4 , fait du vase brisé l'image des malheureux ( Ps 31:13 , Jer 22:28 etc.), des rebelles vaincus ( Ps 2: Ap 2:27 ). Le N.T. compare au vase le fragile corps humain, qu'il faut ménager) ( 1Th 4:4 , 2Co 4:7 , 1Pi 3:7 [trad (cf. 2Ti 2:20 ) Voir Pot, Cruche.

Dans la Table des Peuples (voir art.), Javan ( Ge 10:2 , 4 ) est un des sept fils de Japhet et père de Javan apparaît comme nation maritime dans ses rapports avec Tyr ( Joe 3:6 , Eze 27:13 ), comme l'un des gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9:13 , Da 8:21 10:20 11:2

Il a accompli l'oeuvre du salut : victime de propitiation ( 1Jn 2:2 ). Et nous avons le droit de nous appuyer sur lui, gardant ses commandements ( 1Jn 2:3 ), suivant son exemple ( 1Jn 2:6 ). Ro 5:1 , 3 , où se retrouvent les mêmes éléments de l'espérance qui ne confond point). 2° Il est l'Esprit Ceci n'exclut pas un contrôle sévère : (cf. 1Jn 4:1 , 3 ) discerner les vraies inspirations était la

parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , Jug 15:18 , Am 8:11-13 , Sag 11:4,8 , etc.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc voient dans ce besoin physique impérieux l'image des besoins de l'âme : la « soif de Dieu » ( Ps 42:3 Son incarnation l'ayant rendu semblable à ses frères ( Heb 2:17 4:15 ), il a connu lui-même les tourments Mt 4:2 21:18 et suivants ) D'avance, il s'est identifié avec tous les misérables, altérés, affamés, vers

:12 ). 4e vision  : réhabilitation du grand-prêtre ( Za 3:1-10 4:6-10 ). Les exilés réinstallés à Jérusalem dressèrent tout de suite un autel ( Esd 3:2 , 6 ) ; les fondements , la réhabilitation du grand-prêtre ( Za 3:1-10 4:10-14 ). L'idolâtrie a été la cause de la dispersion ( Za 10:2,3 ), et la ruine a atteint tout le pays ( Za 11 :1 , 3 ).

raisin sauvage, beouchim ( Esa 5:2 , 4 ). 25, Mic 4:4 , Za 3:10 , 1Ma 14:12). 15 , Joe 2:22 , Ag 2:19 , Za 8:12 , Mal 3:11 etc.) ce sera un signe de paix et de sécurité ( Jer 32:13 Ac 2:13 ) Un produit analogue, mentionné plus rarement, âsîs ( Esa 49:26 , Joe 1:5 3:18 , Am 9:13 , Ca Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31)

Personnage officiel cité dans Lu 2:2 . 1. grand-prêtre Joazar, victime de l'opposition du peuple, et le remplaça par Ananos, fils de Séthi (Anne, de Lu 3: 2 , Jn 18:13-24 , Ac 4:6 ). allusion aux fils de Judas le Galiléen et à la révolte que Judas suscita lors du recensement (Ant., XX, 5:2 ; G. ]., II, 17:8 ; VII, 8.1). 2.

Ap 3:6 ). Php 2:11). essentielle ( 1Jn 4:2 , 15 2Jn 1:7 ). Ac 3:19 ). B. DANS LE N.T. 1. . 2.

Fils de Javan, dans la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) ; représente donc un pays riverain Onk.). 2. \ Carthage et N. de l'Afrique ; la célèbre Didon, légendaire fondatrice de Carthage, était surnommée Élissa sans autre explication (Virg., En., 4:335), et ce nom désigne dans certains auteurs latins les rivages carthaginois. 3. Alsa) 4. Le pays des Hélisykes, au sud de la Gaule (voir ce mot). 5.