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SAMARIE

Joram fit disparaître une des idoles (2Ro 3:2), sans pourtant proscrire l'adoration des veaux, le « péché » ( Am 4:1 ). Les jours de la ruine étaient proches. (cf. aurait pu les voir de loin, car il semble qu'il ait traversé une ou deux fois la Samarie ( Lu 8:52 , Jn 4: 4 ). -C), les ostraka de Samarie sont les plus anciens spécimens de l'écriture hébraïque.

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NARD

Parfum mentionné dans le Cantique des Cantiques ( Ca 1:12 4:13 et suivant ) et dans la scène de l'onction être de 100 deniers la livre (H.N., XII, 26) et atteindre jusqu'à 300 deniers la livre (H.N., XIII, 2) C'est en effet son rhizome, avec le bas de la tige, qui entre dans la composition du parfum, et ce sont les restes fibreux des feuilles intérieures durcies qui donnent à la racine cet aspect hérissé d'où sont

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MIRACLE

Les miracles de la Bible sont ce qu'ils sont. Jésus a refusé de faire des miracles pour lui-même ; ( Mt 4:6 16:4 , Jn 4:48 ) il a toujours exigé avant 16 , 30 8:6 , 13 , Ro 4:11 , 1Co 1:22 , 2Co 12:12 , 2Th 3:17 . (On le rencontre dans Mt 24:24 , Ac 2:19 , 22 , 43 5:12 6:8 4:30 15:12 , 1Ch 1:22 , 2Co 12:12 , Ga 3: 5 , 2Th 2:9 , Heb 2:4 ) Mais le mot grec ne peut évidemment pas contenir le sens présenté par le mot

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AGGÉE

2 ). Esd 4 et ss) les craintes causées par le passage des armées perses envahissant l'Egypte, sous Cambyse Aggée signale l'objection et la flétrit en deux strophes parallèles ( Ag 1:4-6 et Ag 1:7-11 ). » (verset 4). Le parallélisme est frappant ; pensées et expressions sont analogues.

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CHRONIQUES

L'histoire est remplacée par un fil généalogique. 2° Le règne de David ( 1Ch 10-29 ). Le récit est parallèle (avec variantes et compléments) à 1Ro 3-11. 4° Les règnes des rois de Juda, du L'écrivain vante la richesse de David ( 1Ch 21:25 22:14 29:3-7 ), les sacrifices de Salomon ( 2Ch 7:4 travaux civils ou militaires ( 2Ch 11:5 , 12 32:30 ), l'armée ( 2Ch 26:9-15 ), la justice ( 2Ch 19:4- Si ces sources prophétiques sont distinctes des sources historiques, elles ne sont en tout cas pas anciennes

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NOÉ (arche de)

autre fois, pour désigner la caisse de joncs bitumée dans laquelle Moïse fut exposé sur le Nil ( Ex 2: L'arche de Noé, caisse gigantesque bitumée elle aussi, comme le sont encore aujourd'hui les rustiques du déluge Uta-napichtim (appelé ailleurs Atrakhasis ou Xisouthros) qui semble avoir été faite de six ponts Les renseignements du texte ici sont fort obscurs. Une autre tradition (P) dit : sept couples des animaux purs et un couple des animaux impurs ( Ge 7:2

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ENFANT DE DIEU

C'est Israël qui est son enfant. « Ainsi a dit l'Éternel : Israël est mon fils, mon premier-né » ( Ex 4: J'ai nourri des enfants et je les ai vus grandir, mais ils se sont révoltés contre moi » ( Esa 1:2 , « Les cheveux mêmes de votre tête sont tous comptés » ( Mt 10:30 ). 2. pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont 2 , Jas 1:17 et suivant , Heb 12:4 , 13 ). 5.

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JOHANNISME

Nous n'aurons guère à tenir compte de 2 et 3_Jean, qui sont de simples billets et qui, malgré leur incontestable Mr 2:10 , Mt 10:40 , Lu 10:16 ) mais tandis que les déclarations de ce genre sont plutôt rares chez les Jn 2:19 4:21-24 et surtout Jn 12:20 et suivant ). 2 , cf. 1Jn 4:10 5:6 ). demeurant incrédules, ils montrent ce qu'ils sont et à qui ils appartiennent ; ils sont les serviteurs

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Néhémie: 2.3

Pourquoi n’aurais-je pas le visage triste, alors que la ville où sont les tombeaux de mes pères est détruite

Segond 1978 (Colombe)
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Tite: 3.4

Grec : "Lorsque la bonté et la philanthropie de Dieu notre Sauveur sont apparues" par l'Evangile de la

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EXCOMMUNICATION

contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22:20 , No 21:2 l'emporter ; le butin de guerre est voué à Dieu par interdit ( Jos 6:18 et suivant ), les villes conquises sont détruites ( Jos 6 17 , 24 ), les païens vaincus sont passés au fil de l'épée ( Jos 8:24 et suivants empruntées notamment à Esa 34:13 35:7 , Eze 32:6 , No 21:6 , Joe 3:5 , Job 31:10 , Da 8:16 9:21 , Jer 8:4 D'ailleurs, la repentance conduit au salut, elle doit donc être consacrée par le pardon ( 2Co 2:4-11

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Ezéchiel: 23.36

Comparez 20.4 et 22.2 .

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