Syn.), hérisson, furet (Talmud) ; 2. koâkh, petit crocodile terrestre ; traduction antique : caméléon ; 3. letââh  ; autre trad. : tortue ; 4. khômèt, lézard des sables ; autres trad. : serpent, limace, --Il faut y ajouter : 6. tsâb, sans doute un terme générique ( Le 11:29 ), auquel ressemble l'arabe dabb ; autre trad. : tortue ; 7. semâmit ( Pr 30:28 ), peut-être lézard, mais voir Araignée. On peut encore citer le lézard gris (stellio vulgaris), qui se trouve aussi dans la région de la mer

Peut-être la ville des quatre Anakim : Ahiman, Sésaï, Talmaï et Anak ? 1-4 5:3-5 ). y procéda à quelques exécutions : celle d'Abner ( 2Sa 3:27 ), celle des meurtriers d'Isboseth ( 2Sa 4: P. 2. Descendant de Caleb ( 1Ch 2:42 et suivant )

Dieu l'agrée, bénit Noé et ses fils et conclut alliance avec eux. 2. Ge 6:19 et suivant et Ge 7 15 avec Ge 7:2  ; puis Ge 7:11 avec Ge 7 4 , 12 et Ge 8:6-12 , etc.). Ce récit est fort ancien et remonte au VIII e, peut-être au IX e siècle. Conscient peut-être de ce déficit, il y supplée par des détails et des exagérations qui ne réussissent la rendre étrangère au coeur. 4.

soit pour compléter les connaissances des néophytes, soit pour instruire l'ensemble de la communauté. 4. Mentionnés Ac 21:8 , Eph 4:11 . Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). Dans Ac 21:18 , les anciens prennent des décisions avec Jacques, frère de Jésus, sans qu'il soit question Ces proïstaménoï n'ont pas d'autorité spéciale, ils organisent la communauté, s'occupent sans doute des

Sans doute Pline raconte que des marins phéniciens en eurent la révélation en se servant de blocs de Les sables fins déposés par la rivière Belus (aujourd'hui Nahr Namân), dont l'embouchure est à 2 km. le sens de la vision de la mer transparente (grec hyaline), ou de verre, comme du cristal, dans Ap 4: 6 15:2 (voir Mer). seulement un récipient servant à boire ; nos versions le traduisent par coupe (voir ce mot) dans Mr 7:4

Comme il peut sembler improbable qu'un grand centre religieux et stratégique aussi proche de la Palestine Les deux suivantes paraissent les moins invraisemblables, sans être entièrement satisfaisantes : 1. différente, où se trouvaient les autres forteresses de Salomon, Guézer et Beth-Horon (1Ro 9:17, 2Ch 8:5 ). 2. l'idolâtrie ; allusion possible à Baal, quoique la dernière syllabe de Baalôeft (avec k en hébr.) ne puisse sans L'avenir nous réserve sans doute plus de lumière, avec les progrès des fouilles en cet endroit.

. : Lu 3:2 le nomme avec Anne comme grand-prêtre à l'époque où Jean-Baptiste commence à prêcher. résurrection de Lazare, il emporte, en invoquant l'intérêt général, la décision hostile à Jésus, et le 4 Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin. C'est sans doute encore lui qui est le grand-prêtre dans Ac 5:17 et suivants Ac 7:1 9:1 . E. F.

Le plus important--et sans lequel sans doute on n'eût jamais eu l'idée d'en chercher d'autres--c'est La piété qu'ils expriment n'est peut-être pas toujours héroïque, mais elle est simple, sans trop de mièvrerie Son origine peut être placée après celle de 2 Mac, un peu avant la destruction du Temple par Titus (70 On n'en peut préciser autrement la date. L'autre, qui occupe deux chap. (3 et 4), peut s'intituler « Les trois pages de Darius ».

intéressent à un double titre celui qui étudie la Bible : 1° l'Arabie est le berceau des races sémitiques ; 2° Nous nous bornerons ici à ces deux points, sans traiter l'histoire générale de l'Arabie et des Arabes fait présent à l'esprit quand on trouve mention de l'Arabie dans le N.T., par exemple dans Ga 1:17 4: Ac 2:11 ) où l'apôtre Paul chercha une retraite après sa conversion. Durant cette période, l'Arabie comprenait la péninsule du Sinaï tout entière et peut-être tout le territoire

2 ). On portait évidemment des anneaux ou boucles d'oreilles ( Pr 25:12 , Jug 10:4 ), agrémentés parfois de D'autres appellations apparaissent encore dans Os 2:13 , et dans Ge 41:42 , Eze 16:11 (peut-être « chaîne Parmi les nombreuses mentions bibliques, citons Ex 35:22 , Ca 5:14 , Jug 10:4 . 2 ).