Hébreux: 11.26
(Comparer Philippiens 3.7-11 ) Et cependant tout ce qu'il pouvait espérer était encore invisible, mais
Amos: 6.1
Malheur à ceux qui vivent tranquilles dans Sion, et à ceux qui sont en sécurité sur la montagne de Samarie
Jude: 1.19
Ce sont ceux qui provoquent des divisions, sont dominés par leur nature propre et n'ont pas l'Esprit.
Galates: 6.1
Veille sur toi-même, de peur que toi aussi, tu ne sois tenté.
TEMPLE (Salomon.)
(cf. 1Ro 5:1,11 9:10-14) Le maître fondeur s'appelait Huram-Abi ( 2Ch 2:13 et suivant ), Hiram dans les Cour extérieure. 11. Routes par lesquelles on montait au palais et au temple. Elles ne sont données nulle part. Toutes les explications données sont problématiques. Ils étaient placés, en temps de repos, sur les côtés du temple, 5 au nord, 5 au sud.
DAMAS
lisière du désert de Syrie, abritée au pied de l'Antiliban, arrosée par divers frais torrents (cf. 2Ro 5: La conquête de Damas par David ( 2Sa 8:5 et suivants ) ne semble pas être un fait historique ; si elle dernier et David, s'empara de Damas et y fonda, vers 950, une dynastie hostile aux Israélites (1Ro 11 suffisante, avec Ben-Hadad I er, (cf. 1Ro 20:34) est le vrai fondateur du royaume de Damas : 32 rois lui sont -C.), un autre Arétas roi des Nabatéens y régnait sous l'égide de Rome ( 2Co 11:32 ).
Matthieu: 5.10
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur appartient !
Daniel: 7.25
Comparez Apocalypse 13.5 .
Apocalypse: 11.1
Ch. 11 :1-14 Chapitre 11. 1 à 14 Ordre de mesurer le temple. Les deux témoins.
Romains: 12.16
C'est l'idée de Romains 15.5 . où l'apôtre emploie une autre préposition.
Esdras: 1.1
Ces versets jusq'au début du verse 3, sont la reproduction littérale de 2Chroniques 36.22-23 .
MOÏSE 4.
possible d'établir des points de repère chronologiques absolument sûrs, même sur des questions qui sont , il n'y a pas accord entre les documents qui en parlent ; les uns (J et E) admettent que les clans sont arrivés dans cette localité peu de temps après leur départ du Sinaï et y sont restés pendant la plus motif de cette exclusion ait consisté dans le fait qu' « ils ont été rebelles », c'est-à-dire qu'ils se sont , etc.) ; ce savant, s'appuyant sur un certain nombre de passages, spécialement d'Osée ( Os 4:4 , 9 5: