l'épître ( 2Pi 1:2,3 , 8 2:20-21 ) ; prenant la place de la « foi », qui apparaît rarement ( 2Pi 1:1-5 Dieu, fut détruit par l'eau du déluge, de même le monde actuel périra par le feu du jugement ( 2Pi 3:5- Le nom de l'adresse et le titre sont différents. Il utilise des expressions et des mots recherchés, des termes techniques ( 2Pi 2:22 3:10 ) qui sont en Enfin les conceptions elles-mêmes sont autres.

Un grand nombre de mots hébreux sont traduits par citernes, puits, réservoirs, étangs, fosses, etc. 1 Vincent, Canaan, p. 72). « Le fond et les parois sont cimentés et étanches ; leurs dimensions égalent Les citernes sont fermées par la roche naturelle ou par une voûte artificielle percée d'un trou pour querelles, guerres ou scènes bibliques (les Philistins et Isaac : Ge 26:15 , 33  ; cf. 2Ro 3:19, 2Ch 26:10 creusés est pour Israël un signe de faveur (De 6:11), en posséder est un signe d'indépendance ( Pr 5:

.) ; iâkhal, plus commun, qui exprime l'attente ( Job 6:11 , Ps 33:18 , 22 42:5 , 11 43:4 , La 3:24 etc 1:14 ) ; confiance placée en quelqu'un ( Mt 12:21 , Ro 15:12 etc.), principalement en Dieu ( 1Pi 3:5 , 2Co 1:10 , 1Ti 4:10 ), en Jésus ( 1Co 15:19 ) ; espoir qui est déjà possession ( 1Co 13:13 , 2Co 3: Les raisons de croire sont dans les promesses de Dieu, et la garantie est dans la résurrection et l'ascension Les sujets sont les hommes de la foi, les chrétiens.

. --2 e groupe ( Jn 5 ), nouveau séjour à Jérusalem à l'occasion d'une fête des Juifs (vraisemblablement où Jésus, après avoir résisté aux injonctions de ses frères, se rend néanmoins « en secret » ( Jn 7:10 réflexions sur le vrai et les faux bergers, sur la vraie porte des brebis et sur le bon berger ( Jn 10 :1-21 ). --5e groupe : ( Jn 10:22-12:50 ) A la fête de la Dédicace, qui avait lieu en hiver ( Jn 10:22 :1 , 11 ), la comparution devant Anne et Caïphe et le reniement de Pierre ( Jn 18:12-27 ) ; puis ce sont

T, sont les passages où il est dit que Dieu a parlé. Mt 3:17 17:5 , Jn 12:28  ; voir aussi le cas de Saül dans Ac 9:4 , etc.). Mentionnons encore les théophanies indirectes où Dieu se manifeste en se voilant ( Ex 3:1 13:21 16:10 , 10 , 14 et surtout Jn 15:24 ). ( Mr 1:10 parallèle Jn 1:32 , Ac 2:2 4:31 ).