Jacques: 3.15
La vraie sagesse vient d'en haut , (comparez verset 17 ) elle est un don par lequel Dieu répond à la
2 Chroniques: 23.11
On fit avancer le fils du roi, mit sur lui la couronne et lui donna le témoignage.
1 Corinthiens: 3.3
En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie, des disputes [et des divisions], n'êtes-vous pas dirigés
Jérémie: 44.22
commises, et votre pays est devenu une ruine, un désert, un endroit maudit, inhabité, comme on peut le
Luc: 8.47
Voyant qu’elle n’était pas passée inaperçue, la femme vint toute tremblante se jeter à ses pieds ; elle
Jean: 3.26
vinrent trouver Jean et lui dirent : « Maître, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain et à
Ezéchiel: 32.21
ceux qui furent ses auxiliaires ; ils sont descendus et couchés, les incirconcis que l'épée blessa à
Psaumes: 31.18
Eternel, que je ne sois pas déçu quand je fais appel à toi !
LOGOS (le)
à la fois comme le créateur et le sauveur, qu'il a été l'auteur du monde sans que ce monde soit jusqu'à Le Logos a créé le monde, il a parlé par les prophètes, mais c'est en Jésus-Christ qu'il s'est incarné C'était la raison qui dominait et gouvernait le monde. Or cette raison, le principe dominant du monde, avait été nommée le Logos dès le V e siècle par Heraclite Cependant, à elle seule cette notion philosophique du Logos principe du monde n'a que très peu de points
Obscurité. (5926)
σκοτος est un mot général, signifiant l'obscurité dans tous ses sens. γνοφος se réfère habituellement à l'obscurité qui accompagne un orage. ζοφος signifiait à l'origine l'obscurité du crépuscule. Il était alors appliqué dans Le grec classique à l'obscurité du monde des enfers, l'obscurité d'une région C'est en principe la signification du mot dans le N.T. αχλυς est spécifiquement une obscurité brumeuse
Matthieu: 10.33
mais celui qui me reniera devant les hommes, je le renierai moi aussi devant mon Père céleste.
Esaïe: 7.14
Voilà pourquoi c’est le Seigneur lui-même qui vous donnera un signe : *la vierge sera enceinte, elle