Cela semble bien loin et il est improbable que les maisons se soient avancées jusque-là. Seule, la source dite « Fontaine de la Vierge » a pu voir un des membres de la « sainte famille » venir On comprend parfaitement que le souvenir d'Élie et d'Elisée (voir Carmel et Sunem) pouvait être évoqué devant eux ( Lu 4:25-27 ). Voir fig. 188, 189, 190. A. P.

lieu de tout vouer à l'interdit comme Samuel le lui avait ordonné, il fut définitivement rejeté ( 1Sa 15 siècle, qui s'y livraient à l'idolâtrie, ce qui attira contre ce lieu les menaces des prophètes ( Os 4:15 9:15 12:12 Am 4:4 5:5 ). Point frontière N. de Juda ( Jos 15:7 ), appelé aussi Guéliloth ( Jos 18:17 ), peut-être le même que L.

épaisses d'un palme, s'évasaient en haut en forme de coupe dont le bord était façonné en fleur de lis (voir On sait que les Chinois avaient adopté le même rapport que la Bible (Pi =3). Nordmann, dans Rev. des deux Mondes, 15 fév. 1923). On pense que ce vaste bassin, encore mentionné dans 2Ro 16:17 25:13, 2Ch 4:2 , Jer 27:19 52:20 , devait --Voir Temple, I, 4.

(cf. 2Ro 19:13 et ailleurs) Mais tandis que Téglath-Phalasar était occupé par ses guerres en Médie et difficile : l'armée de Retsin et de Pékah avançait contre lui du N. pour le détrôner ( Esa 7:5 2 Ro 15 Contrairement aux conseils d'Ésaïe, qui prévoyait que les « puissantes et grandes eaux du fleuve » (l'Euphrate Am 1:5 ) Voir Damas, Tiglath-Piléser, ISRAËL. 2. ( Esd 2:48 , Ne 7:50 ) sont une des « familles » ou subdivisions de la corporation des Néthiniens (voir

Le « peuple d'Israël » ne se compose que d'une ou quelques familles. :13 23-25 etc.). sur les trésors du Temple (2Ro 18:15). :2 , 2 Ro 15:5 ). Voir Palestine au siècle de J. -C. Ml M.

--Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob --Assuérus ( Ge 45:14 46:29  ; voir Baiser) agrée la demande d'Esther en lui plaçant son sceptre sur Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied). ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , etc., Sir 33:26, Ac 15:10 , litt. : mettre un joug sur le cou des Jn L.

(voir Ps 35:18 , Esa 58:3 , 5 ) Le jeûne est une pratique religieuse qui remonte à une haute antiquité religieusement à une entreprise difficile ( Est 4:16 , Esd 8:21 ) ; c'est cette préparation spirituelle que :8 et suivant ), le meurtre de Guédalia (2Ro 25:25), la première invasion des Caldéens ( Jer 52:6-11 ), le commencement du siège de Jérusalem (2Ro 25:1). On s'abstenait aussi de tout travail pendant le jeûne (voir Deuil).

Dans les sources cunéiformes, cette ville n'est nommée que dans une inscription de Neboukadrezar I er Il semble probable que la ville d'Accad est la même qui est appelée Agadé en sumérien. Une légende célèbre raconte que la mère de Sargon le plaça, aussitôt après sa naissance, dans une corbeille Voir l'article Assyrie et Babylonie. --L.W. King, Chronides concerning Early Babylonian Kings. 2 vol., Londres 1907.1 --L.W.