Les pratiques de l'année sabbatique et du Jubilé ( Le 25 ) n'étaient pas sans gêner considérablement L'achat se faisait à prix fixe, d'après 1Ro 10:28 et suivant et 2Ch 1:16 et suivant , mais le texte n'indique 11, 2Ch 2:1-18 ). marchands » ( Ne 3:31 ), les mêmes sans doute dont parle Sop 1:11. L'existence de bazars, tenus par des étrangers, dans les villes d'Israël, est attestée par 1Ro 20:34,

: « ... tu établiras pour toi des rues à Damas, comme mon père en avait établi à Samarie » (1Ro 20:34 l'élite transportée à Babylone, 4 600 ( Jer 52:28-30 ), c'est moins une D. qu'un peuple en exil ( Eze 3: Le principe du Livre se pose. (vers 150 s'élèvera le temple de Léontopolis qui sera fermé par Vespasien). 3. C'est un terme ecclésiastique ( Jas 1:1 , 1Pi 1:1 ), mais la notion empruntée au judaïsme disparaît vite

6 , Mt 8 , Mt 10 , Mt 16 , Mt 18 , Mt 21 , Mt 24, Mt 25, Mt 26 , Mr 10 , Mr 12 , Lu 4 , Lu 12 , Lu 23 Par sa répétition, Amen prend encore plus de solennité. « En vérité, en vérité, je vous dis... » ( Jn 3 De la synagogue, Amen est tout naturellement passé dans le culte chrétien, où il se perpétue comme le Christ, elle résume en quelque sorte le caractère absolu de la révélation en lui : il est l'Amen ( Ap 3: (cf. 2Co 1:20 ) Dans les textes chrétiens sur papyrus, Amen est ordinairement écrit par le symbole des

( Col 1:18 ), l'Église corps du Christ, épouse du Christ ( Eph 1:23 5:23 ). trouve, 1Ti 3:2 et Tit 1:7 , mais il y est pris au sens générique). Le salut consiste en la « connaissance de la vérité » ( 1Ti 2:4 4:3 , 2Ti 2:25 3:7 , Tit 1:1 ) Le maintien de la « saine doctrine » ( 1Ti 1:10 , 2Ti 4:3 , Tit 1:9 2:1 , cf. 1Ti 4:6 6:3 , Tit 2:8 ) est recommandé 1:16 2:7-14 3:1-8 - 14 ).

3 , etc.). Mt 1:23 , Esa 8:8 ). Cor. 3:21-23). Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière ( Jn 1:4-11 , 3:19 ) ; mais la victoire limitée des purifie comme Lui-même est pur » ( 1Jn 3:3 , cf. 1Co 11:1 ).

I DANS LES APOCRYPHES. 1. Son fils Persée lui succéda en 178. 3. Autre frère d'Hérode Antipas , tétrarque de la Trachonite et de l'Iturée ; voir ( Lu 3:1 , Mr 8:27 , -C. 3. L'apôtre Philippe . Paul fait prisonnier à Jérusalem était amené à Césarée pour une captivité de plus de deux ans ( Ac 23

1 ), la congrégation des vrais circoncis (Php 3:3), l'assemblée des saints ( 1Co 14:33 ), que Dieu a La seconde génération montait. A Corinthe, des émissaires se présentent munis de lettres de recommandation ( 2Co 3:1 ). Il en est le chef ( Col 1:18 2:19 ). Il en est le fondement ( 1Co 3:11 ). L'Église y apparaît comme un organisme universel, cosmique même ( Eph 1:23 ).

--A ( Ac 23:23-32 ) Césarée ; emprisonnement et procès. Il rappellera et renouvellera cette recommandation dans une lettre postérieure ( 1Ti 1:3 3:14 ). De Nicopolis, en Épire, Paul se rend à Éphèse, ainsi qu'il l'avait annoncé à Timothée ( 1Ti 1:3 3:14 --Paul ( 1Ti 1:3 3:14 ) en Macédoine, revoit ses Philippiens. --Paul ( 1Ti 1:3 3:14 ) se rend de Nicopolis à Éphèse, en passant par Corinthe, où il laisse Éraste.

saints et membres de la famille de Dieu ( Eph 2:19 ) ; c'est donc d'une manière digne de l'Évangile (Php 1: 27), en toute bonne conscience devant Dieu ( Ac 23:1 ), qu'ils doivent « se conduire » (verbe politeueïn =remplir les devoirs civiques) ; nous sommes, écrit l'apôtre, « citoyens des cieux » (Php 3:20), litt

Le N.T. mentionne : 1. Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville C. de Philippe est surtout connue des biblistes pour la scène qui se déroula sur son territoire ( Mr Paul y passa plusieurs fois ; en revenant à Jérusalem de son 3 e voyage (missionnaire, il y fut reçu :23-26:32 ).

A son origine, (dès 1Sa 1:3 ) le nom Yahveh Tsebaoth a un sens guerrier et national, il sert à « exalter JHVH » ( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23 A mesure que se développe la conscience religieuse d'Israël, le nom « Éternel des armées » prend une C'est sous cette dernière forme (Kurios Sabaoth) qu'il se trouve deux fois dans le N.T., dans Ro 9:29 (citation de Esa 1:9 ) et Jas 5:4 .