) pouvant signifier : soit épi ( Ge 41:5 et suivants , Job 24:24 , etc.), soit eau courante ( Ps 69:3 Pendant la guerre de Jephté contre Éphraïm, les gens de Galaad occupaient les gués du Jourdain et s'opposaient sibboleth » ; cette mauvaise prononciation les trahissait, et ils étaient immédiatement égorgés ( Jug 12:1-

Jug 5:14  : bâton du commandement) symbole d'autorité ( Ge 49:10 , Am 1:5 , 8 , Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec le trône comme emblème de la royauté ( Ps 45:7 , cité Heb 1:8 [grec rhabdos] ; Sir 35:23, Sag 6:21 7 L'origine du sceptre, insigne royal, doit se trouver, suivant le genre de vie des peuples primitifs, antiques, semble avoir été assez court ; celui des rois de Perse, au contraire, était fort long (environ 1

nourrissons ( Job 3:12 24:9 , Joe 2:16 , Esa 28:9 etc.) et même de petits animaux ( La 4:3 ) ; un prophète emploie la métaphore : le sein des rois te nourrira ( Esa 60:16 , 49:23 ). Voir aussi Nourrice. 3. Pr 17:23 ), Ps 89:51 (porter dans son sein les injures). Encore ici, on peut se demander s'il s'agit du sein d'Abraham au sens du parag. 1 ou du parag. 4.

N.T. ; il y est question soit de la plante sur pied ( 2Sa 14:30 , Joe 1:11 , Job 31:40 etc.), soit de 2 ), mesuré ( Ru 3:15 ), préparé pour l'alimentation ( Eze 4:9-13 ), etc. En Palestine les semailles d'orge se font normalement après les pluies d'automne ; l'époque de la récolte Le 23:10-12 ) La moisson des orges précédait celle des blés ( Ex 9:31 et suivant , Ru 1:22 2:23 ) ; la condamnées, d'après Tite-Live, au pain d'orge au lieu de pain de froment ; en pays turc, le commun peuple se

changements et d'améliorations en quelques décades, que nous avons peine à penser que la lampe dont se Ap 18:23 . Dieu ( Ps 119:105 , Pr 6:23 ) la parole des prophètes ( Jn 5:35 , 2Pi 1:19 ), les témoins du Christ Ro 15:4 , Job 29:3 , Ps 18:29 119:105 132:17 , Pr 6:23 , Sop 1:12). 19 , Ap 18:23 21:23 , V S. : flambeau ; Ap 22:5 ).

L'autorité morale peut d'ailleurs être appuyée sur une force contraignante ( Mt 9:6 , Lu 9:1 ). A Jésus ses adversaires demandent de quel droit il agit, de qui il tient ce droit ( Mt 21:23 ). ses délégués ( Mr 13:34 , 1Co 7:37 ), l'autorité politique des magistrats ( Esa 22:21 , Mt 20:25 , Lu 23 Par extension, le mot désigne les chefs eux-mêmes ( Lu 7:8 , Ro 13:1-3 ). 21 2:2 6:12 Ap 13:2-4 18:1 ).

Mic 4:1-3 , Esa 19:25 25:6 52:15 ). 1Co 1:3 , Jas 1:17 , 1Jn 3:1 ) Il aime tous les hommes d'un même amour ; sa providence s'exerce envers , Ga 3:26 , 1Jn 3:1,2 ). (voir Ro 12:10 , 1Th 4:9 , Heb 13:1 , 1Pi 1:22 3:8 , 2Pi 1:7 ) Dans le livre des Actes et dans les épîtres (voir Ac 9:30 15:23 17:10 21:7 , 1Co 15:58 16:20 , 2Co 8:23 , Col 4:15 , 1Th 1:4 , 2Th 2:13 , Jas 1:16

Les « hommes pieux » qui ensevelissent Etienne ( Ac 8:2 ), les jeunes gens qui rendent service ( Ac 5 1). 5 ) ; l'apostolat, une diaconie ( 2Co 6:3 ) ; l'apôtre, diacre par don ( Eph 3:7 Col 1:23 ). Dans l'épître aux Hébreux ( Heb 13 1-3 , 16 ), l'esprit du diaconat apparaît comme étant celui de chaque Leur caractère ecclésiastique et leur place dans la hiérarchie se précisent.

Cette poussière minérale bien connue, provenant de la désagrégation de roches calcaires ou siliceuses, se Ap 13:1  ; dans De 33:19, les « trésors cachés dans le sable » font allusion au verre, découverte et Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1) divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme

avarice, rapacité, envie), dont la parenté réciproque est fréquemment affirmée dans la Bible ( Mr 7:21-23 Sous l'un ou l'autre de ces termes, l'A.T. condamne fréquemment la convoitise (De 7:25, Ps 10:3 , Pr divers auteurs des épîtres le font aussi énergiquement que leur Maître ( 1Co 5:10 6:9 et suivant , Eph 5:3- 5 , Col 3:5 , 1Ti 6:10 , Heb 13:5 , 2Pi 1:4 2:14 ) et en particulier saint Jean s'il faut lire dans 1Jn Paul et saint Jacques montrent la convoitise à la source des autres péchés ( Ro 7:7 et suivant , Jas 1: