La source J dans les bénédictions de Jacob ( Ge 49:20 ) reprend cette notion d'optimisme, ainsi que le Le même document P attribue à son territoire vingt-deux villes et villages, dont la majorité ne sont Jos 17:11 , J).

de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20 :11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où l'on ne revient pas ( Job 7:10 ). formules magiques de la nécromancie semble avoir été une croyance assez générale ( 1Sa 28 , Le 19:31 20 :8 , De 18:11, Esa 8:19 ). Au contraire, il semble probable qu'on se soit borné à diviser le cheol en deux parties : le séjour des

., Am 3:12 ), et les pattes postérieures saltatoires des insectes sauteurs comme la sauterelle ( Le 11 L'hébreu chôq, plus fréquent, désigne les jambes de l'homme ( Ca 5:15 , Da 2:33 ) ou de la femme ( Esa ), comme les pattes des animaux destinés aux sacrifices ( Ex 29:22 , 27 , Le 7:33 et suivant , No 6:20 Syn. 1nterprète justement : « l'agilité à la course » ; de même, dans Jug 15:8  : « il les battit complètement

.) ; on se tend les mains, on s'embrasse : ( 2Sa 15:5 etc.) voir Gestes. , 1Sa 25:6 , Jn 20:19 , 21 , 26 , 1Pi 5:14 etc.). Les vivats réservés aux rois étaient plus ou moins stéréotypés ( 1Sa 10:24 , 1 Ro 13:9 , 2 Ro 11:12 , ( Esd 4:17 5:7 ) De même, dans deux lettres de l'époque apostolique, c'est la salutation classique du temps : khaïreïn ( Ac 15:23 23:26 ).

Le macmor (= engin couché), et autres termes parents, est destiné à la pêche ( Esa 19:8 , Hab 1:15 et suivant ) et à la chasse ( Esa 51:20 ) ; de même la metsoudâ ou met-sôda ( Ps 66:11 , Ec 9:12 ), et au singulier c'est le filet, peut-être plus grand, de la deuxième pêche miraculeuse ( Jn 21:6 , 8 - 11 Dans les épîtres, le pagis de Ro 11:9 , citation de Ps 69:23 , équivaut au pakh de ce passage ; là, comme Comp. la « gazelle échappée du filet » (Sir 27:20).

l'Alliance (E) les interdisait, pour éviter l'inconvenance de l'officiant au costume trop court ( Ex 20 David : escalier mentionné lors de la reconstruction et de la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 3:15 D. de la forteresse : l'un des deux escaliers qui descendaient de la tour romaine Antonia aux portiques

D'après Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont été consacrées comme cités de refuge, trois à l'Ouest Nord, deux au Sud et deux au centre ; d'aucune partie du pays on n'avait à faire plus de 50 kilomètres Ce sont ces règlements que nous trouvons dans De 19:1-13, Jos 20:4 , 6 . première fois, les villes susmentionnées sont officiellement appelées « villes de refuge » (verset 11 De 19:15) qu'il faut au minimum deux témoins pour établir la culpabilité d'un meurtrier, et que la déposition

L'élégie qu'on lit dans Esa 15 décrit le pays de Moab dans son étendue la plus vaste, depuis « les eaux Hesbon, Médéba, Dibon, Ar-Moab (voir Ar), au Nord de l'Arnon ( No 21:27-30 ) et, au Sud, Kir-Moab ( Esa 15 David devint roi, à la suite de sa guerre contre les Ammonites, il battit les Moabites (fig. 159), tua deux Les petits conflits de frontière ne cessèrent pas, (cf. 2Ro 13:20) mais il n'y eut plus de guerre entre La religion des Moabites est très semblable à celle des Israélites avant Amos (les deux peuples parlaient