Un des fils d'Ismaël ( Ge 25:15 , 1Ch 1:30 ) qui représentent des tribus de l'Arabie du N. ; celle de Théma était commerçante ( Job 6:19 , Esa 21:14 , Jer 25:23 ).

10 , 16 11:13 16:14-23 18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 12 ) peut-être 2Sa 21 et 2Sa 24 . -10 21:8-10 , peut-être 1Sa 26 et 1Sa 28:3-25 (cf. ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8-39 . 10 - 27-36 16:1-13 17:12-31 , 41 , 50 , 55-58 18:1-5 , 9-11 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa Mais il a complété son récit par les morceaux 2Sa 21:1 , 14 et 24.

Le nom de Milet apparaît deux fois dans le N.T. 1. Ac 20:15 , 17 . leur adressa et le tableau si touchant de la séparation dans les larmes, à l'embarquement ( Ac 20:18-21 :1 ). 2. 2Ti 4:20 . d'être question, car au terme de ce troisième voyage Trophime se trouve avec Paul à Jérusalem ( Ac 21

1. Père d'Adriel. le gendre de Saül ( 2Sa 21:8 ).

donne son Esprit comme arrhes, c-à-d. gage et avant-goût de la vie éternelle par Lui promise ( 2Co 1: 22 5:6 , Eph 1:14 ). Deissmann (BS, p. 100ss) a montré le rapport établi par Paul, dans ses déclarations imagées de 2Co 1: 21 et suivant , entre les arrhes (arrhabôn) de Dieu et l'affermissement (bebaïôn) qu'il assure au chrétien

qui s'impose à tout homme » ( Ec 12:13 ), le commencement de la connaissance et de la sagesse ( Pr 1: 1 ). crainte de Dieu est, comme dans l'A.T., l'équivalent de la piété : Le 18:4 23:40 , Ac 9:31 10:35 , Eph 5:21 Toute peur paralysante et servile disparaît chez le véritable enfant de Dieu ( Ro 8:15 , 1Jn 2:28 3:21 4:17 et suivant , 2Ti 1:7 ).

rendus, dans notre langue plus nuancée, par des termes variables : tête, chef, sommet, personne, etc. 1. ( Job 24:24 ), à la pierre de fondation) ( Ps 118:22 , Mr 12:10 , 1Pi 2:7  ; voir Angle [pierre de 1' châtiment légal (voir Crimes, délits et peines), mais comme fait de guerre ( 1Sa 17:51 , 54 31:9 , 2Sa 20:21 Se raser ou non la tête ( Ge 41:14 , Le 21:5 , No 6:5 , 18 , Job 1:20 ), la couvrir de cendres ( 1Sa retrouvent en français et n'ont pas besoin d'explications : lever ou relever la tête ( Ps 75:6 110:7 , Lu 21

Extrémité d'un repli de terrain surplombant à l'Est d'environ 1.000 m. la plage N. de la mer Morte, ce repli est une arête détachée vers l'Ouest du haut-plateau moabite appelé parfois plaines de Moab (De 34:1) s'expliquerait la description : « Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nébo, au sommet du Pisga » (De 34:1, bataille à Sihon, roi dés Amoréens, à l'intérieur des frontières duquel le Pisga se trouvait alors ( No 21 célèbre comme le sommet où Moïse mourut après avoir contemplé de loin la terre promise (De 3:27 34:1)

l'Éternel, « rocher des siècles » ( Esa 26:4 ), son règne « de tous les siècles » ( Ps 145:13  ; cf. 1Ti 1: 17 ), et les expressions : « avant [tous] les siècles » ( 1Co 2:7 , Tit 1:2 , 2Ti 1:9 ), « dans tous les siècles » ( Ro 11:36 ), « aux siècles des siècles » ( Ro 16:27 , 1Pi 4:11 5:11 , Apoc, 1:6-18 22: ce mot) considéré comme l'époque en cours, avec une nuance de blâme contre sa vanité ( Lu 16:8 , 1Co 1: 20 2:6 , 2Co 4:4 , Ga 1:4 , Eph 1:21 ) ; il est souvent opposé au siècle à venir ( Mr 10:30 , Eph 2:7

(hébreu : 1. bath yaanah  ; 2. yee-nim ; 3. renanim) Cet animal (stru/hio camelus) figure souvent dans Mic 1:8 ) le jour, en pâture, l'autruche émet un sifflement. Job 39:16-21 relève la beauté de son plumage, sa rapidité, sa stupidité et son habitude d'abandonner nouveau-nés, exposés sans cela à mourir de faim dans le désert, séjour préféré de ce volatile ( Esa 13:21 Il y faut des bêtes spécialement entraînées, car l'autruche « se rit du cavalier » : ( Job 39:21 ) elle

Le rêcheth est l'objet qui « saisit », filet qu'on étend ou qu'on cache, devant oiseaux ( Pro 1:17 , 19 , Mt 4:21 ), lavaient ( Lu 5:2 ), qu'ils jetèrent sur l'ordre du Maître--et ce fut la pêche miraculeuse filet, peut-être plus grand, de la deuxième pêche miraculeuse ( Jn 21:6 , 8 - 11:1 ). ou des rochers, les pêcheurs devaient fréquemment plonger ; aussi étaient-ils parfois dévêtus ( Jn 21 épîtres, le pagis de Ro 11:9 , citation de Ps 69:23 , équivaut au pakh de ce passage ; là, comme dans Lu 21

: Ge 32:2 dans l'histoire de Jacob, où une légende très ancienne essaye d'en expliquer le nom ; Jos 21 :26-30 (répartition du territoire), et Jos 21:38 (cf. 1Ch 6:65 ) où elle est cédée aux Lévites ; d'après Ca 7:1 , où quelques traducteurs trouvent la mention de Mahanaïm, repose sur une erreur de lecture des