lesquels un homme exprime son interprétation des faits et formule la leçon des expériences qui dirigent sa 10 42:21 etc.). Jésus enseignait avec autorité et la foule était frappée de sa doctrine ( Mt 7:28 ). Parlant du christianisme naissant, Paul dit : « J'ai persécuté à mort cette doctrine » ( Ac 22:4 ). 6-10 4:9-20 , 2Co 1:5 Col 1:6-8 ) Toutefois le christianisme n'est pas uniquement une doctrine.

Ec 1:2 ) Par ce nom, qui ne se comprendrait pas comme un nom propre donné à son fils par le premier couple qui abordait la vie plein de confiance dans sa jeunesse et dans sa force, l'auteur de notre récit a Tout ce que le récit nous permet de savoir, dans sa teneur actuelle, c'est qu'Abel, par sa manière d'être :4 , 1Jn 3:12 , cf. :51 ) C'est d'Abel qu'il a été dit : « Quoique mort, il parle encore » ( Heb 11:4 ).

C'est là que Jonas s'embarqua pour Tarsis ( Jon 1:3 ). :11 14:5,34 15:35). fit une ville libre, mais quelques années plus tard César la rendit aux Juifs (Josèphe, Ant., XIV, 4: 4 10:6). Jaffa (fig. 133 et 134) a gardé une importance qu'elle doit à la proximité de Jérusalem et que renforce sa

1. Usages profanes. De plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7: et sa purification personnelles (W. carrière terrestre du Seigneur Jésus s'encadre entre deux hommages embaumés : la myrrhe des mages ( Mt 2:11 témoignages aux encensements dans le culte chrétien apparaît dans les Constitutions Apostoliques (fin du IV e

Génézareth ( Lu 5:1 ). Dans le N.T. on dit aussi bien mer de Galilée ( Mt 4:18 ), la mer ( Mt 9:1 ), la mer de Tibériade ( Jn 6:1 21:1 ). Josèphe (G.J., III, 10:7) fait une longue description du lac. Le Jourdain, qui a pris sa source dans le massif de l'Hermon, traverse le lac sensiblement du N. au Sud

. : la pierre dure, Sag 11:4). et léger ( Mt 11:30 ). nos traductions par divers qualificatifs : rude ( Ge 42:7-30 ), rigoureux (1Ro 14:6), sévère ( 1Sa 20:10 En deux occasions l'accusation de dureté est un prétexte du pécheur dans sa résistance aux appels de trop dures (grec austères) établies par les autocrates ses prédécesseurs ; une lettre de ce même II e

fois, n'est devenu considérable qu'avec Joachim-Jéchonias ( Jer 29:1-3 , 2 Ro 24:10-17). -27 et de Ge 11:10-27 ( Ge 10:1 , 21-25 jusqu'à Phalek=Péleg) ; mais d'accord avec les LXX il ajoute De Noé à Adam, l'énumération est, dans l'ordre inverse, la même qu'en 1Ch 1:1-4 et Ge 5:3 , 29 . Mt 1:20 9:27 12:23 15:22 20:30 21:9 , 15 , Mr 10:47 et suivant , Lu 1:27 , 32 , 69 2:4 18:38 et suivant 4 , cf.

les passages où nos versions ont le mot frein il s'agit probablement de diverses pièces du harnais. 1. L'hébreu métheg (grec khalinos) désigne surtout le mors, placé dans la bouche du cheval ( Ps 32:9 , 2 e sens fig., il représente la force divine ou humaine, qui retient (2Ro 19:28), qui tient en bride ( Jas 1 L'hébreu résen est plutôt le licou, image aussi de la retenue morale ( Job 30:11 ) ou de celle que Dieu L'hébreu makhsôm est une muselière, image dans Ps 39:2 de la retenue volontaire dans les paroles. 4.

Ainsi, dans Mt 11:19 , Lu 7:35 , la Sagesse est justifiée par ses enfants ; dans Lu 10:29 , un docteur :1-4 , Esa 64:5 , etc.). , Ro 3:23 5:1 , 16 , 18 8:33 10:4 , Tit 3:7 , Eph 2:8 ). :21 14:15 26:20 , 1Pi 1:23 , 1Co 1:2 , 2Co 7:1 , 1Th 4:3 , 2Th 2:13 , Phi 1:21, Eph 4:13 , etc.). 3 , 2Th 2:17 , Ro 2:7 7:4 , 2Co 9:10 , Ga 5:22 , Eph 2:10 , Phil 1:11 , Col 1:10 , 1Ti 6:18 , Tit 3:8

Ex 3:8 , 17 13:5 23:23 33:2 34:11 , De 7:1 20:17, Jos 3:10 9:1 11:3 12:8 24:11 ). Dans Jos 1:4 , Jéhovah dit à Josué qu'il lui donne « tout le pays des Hittites et jusqu'à la grande mer Salomon choisit parmi eux des femmes pour son harem (1Ro 11:1) et des hommes de corvée pour ses constructions l'Egypte (1Ro 10:28 et suivant , cf. 2Ch 1:17 ) et possédaient des armées redoutables. Esa 10:9 et 2Ch 35:20 mentionnent Carkémis, capitale hittite, l'une des forteresses que les Hittites

Dieu envoie la maladie directement ( Ex 4:11 , De 28:22 32:39), ou par un ange ( 2Sa 24:16 ), ou par Les reins sont le siège des impulsions, de l'affection, de l'angoisse ( Jer 11:20 , Ps 7:10 , Esa 21: par une maladie chronique ou périodique ( Mt 4:23 et suivant Mt 9:35 10:1 ) ; attaque aiguë avec crise violente ( Mt 8:17 , Mr 13:4 3:16 , Lu 4:40 6:17 7:21 9:1 ) ; on distinguait généralement entre les Par contre, Moïse conserva sa bonne vue jusqu'à la fin de sa vie (De 34:7).