en grec linos  : il peut désigner la plante sur pied, en fleur ( Ex 9:31 ), ses tiges coupées ( Jos 2: Le lin devient ainsi un terme synonyme de vêtement ( Os 2:5-9 , Ap 15:6  ; comp. 42:3 , cité Mt 12:20  ; de même, dans Esa 43:17 , le texte hébreu dit litt. : éteints comme un lin). 2. descriptions de personnages célestes ( Eze 9:2 , 11 10:2 , 6 et suivant , Da 10:5 12:6 ). 3. Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est

(du latin pietas : vénération envers Dieu, les parents, la patrie). 2 , Os 6:4 , Esa 57:1 ), et par le mot îrâh, crainte. Dans Esa 11:2 et Pr 1:7 , les versions grecques rendent indifféremment ce terme par eusébéïa, eulabéïa parfois douteux qui les inspire, Jéhovah n'est pas satisfait : « J'aime la piété et non les sacrifices amis d'Etienne qui enseveliront le premier martyr ( Ac 8:2 ), soit que dans les épîtres, en particulier

Les anâvim, comme les êbionim (=pauvres), sont les coeurs fidèles à Dieu qui ont maintenu dans leur vie 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois exigences Comme l'enfant Jésus avait été accueilli par les humbles croyants ( Lu 1 et Lu 2 ), ainsi le Seigneur Les apôtres, exhortent leurs frères et s'exhortent eux-mêmes à l'humilité ( Ro 12:19 , Eph 4:2 , Php --Voir (Php 2:9,11) Trench, Syn. N.T., parag. XLII ; Jean Monod, art. Humilité dans Encycl., t.

Pour les passages renfermant ce simple mot et ses synon. « abri, refuge, retraite », employés au sens pr. ( Esa 16:4 28:17 32:2 , etc.), ou appliqués au fig.. à l'Éternel ( Ps 27:6 32:7 91:1 119:114 etc .), voir les concordances. Dans Esd 9:8-9 , ces mots interprètent le sens litt. de l'original hébreu : le « pieu », souvenir les

énergies de son être, toutes les influences de son autorité. C'est bien ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant sa volonté à la volonté de Dieu : « Non pas comme je veux, mais comme tu veux. » En rapprochant Ge 2: » =consacre-les ( Jn 17 ). 15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14 , Mt 7:21 , Heb 13:21 , etc.).

qui se confient en lui ( Ps 31:2 71:2 72:12 , 14 103:6 , 14 116:5 , 9 ). Il a souci des pécheurs, il les appelle ( Mr 2:17 = Mt 9:13 , cf. Lu 15:32 ) et va les chercher. Lui seul, il « a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés » ( Mt 9:6 = Mr 2:10 = Lu 5:24 ), et 2 , Ga 1:4 ). 2 ).

( Jos 2:6 , Mt 1:5 , Heb 11:31 , Jas 2:25 ) Femme de Jérico qui logea les espions israélites envoyés Dénoncés au roi, celui-ci envoya à Rahab l'ordre de les livrer. Rahab, au contraire, les cacha, répondit que ses hôtes avaient repris leur chemin, et quand les émissaires pour avoir été justifiée par ses oeuvres ( Jas 2:25 ). Ajoutons que l'assimilation d'une Rahab femme de Salmon avec la Rahab de Jos 2 n'a aucun fondement dans

h. ; la veille du matin ( Ex 14:24 , 1Sa 11:11 ), de 2 h. à 6 h. du printemps ( Ex 13:4 ) ; 2° le nom du mois suivant, Ziv (1Ro 6:1-37), est interprété par les Targums 1/2 =3 an et suivant 1/2 ce qui fut la durée des persécutions d'Antiochus (168 à 165 av. Ps 63:7 90:4 119:148 , La 2:19 ) les trois veilles de quatre heures (A.T.) ont été remplacées par quatre Les 2 e et 3 e veilles sont aussi mentionnées par Jésus dans ses exhortations à la vigilance ( Lu 12:

Aujourd'hui el-Khâlil (=l'ami, en mémoire d'Abraham, « ami de Dieu », Esa 41:8 , Jas 2:23 ), à 35 km. L'explication de ce nom est difficile et les traditions diffèrent. Au début de la royauté, et avant la prise de Jébus (Jérusalem), elle fut la capitale de David ( 2Sa 2: P. 2. Descendant de Caleb ( 1Ch 2:42 et suivant )

Ville de Nephthali, à l'extrême N., dont les habitants furent déportés par Tiglath-Piléser en 734 av. 2. Ville frontière d'Éphraïm ( Jos 16:6 et suivant ), aujourd'hui Yanoûn, au Sud-E, de Naplouse.

Benjamite, fils de Béria ( 1Ch 8:16 ). 2. résister à la conquête israélite ( No 21:1 et suivants ) ; elle fut prise par Josué ( Jos 12:14 ) ; les