Ro 5:4 ) ou souffrance ( 2Co 8:2 ). 1 Ro 3:7 (Sg.) entend la sagesse que donne la vie, Heb 5:13 (Sg.) Ga 3:4 . La foi peut naître de l'expérience, certainement. D'autre part cette foi espérance et croyance qui précède l'expérience doit s'affermir sans cesse et se cesse réveillée par le Dieu souverain qui n'est « jamais resté sans témoignage ».

s'agit en tout cas d'un des nombreux hommes d'État de la famille des Pisons (de la gens Calpurnia), sans -C. 2. « Cyrénéen » (voir Cyrène), un des prophètes et docteurs chrétiens d'Antioche ( Ac 13:1 ). 3. Ro 9:3 ) Peut-être le même que le précédent.

Il ne peut avoir pour racine adâmâh =le sol (mot dérivé de dam =rouge), adâmâh étant féminin. Le rapprochement de ces deux termes dans Ge 2:7 n'est qu'un jeu de mots conforme aux habitudes constantes pour raconter les débuts du genre humain (homo) et non la biographie d'un homme (vir) Tout le récit Ge 2: Jésus, qui connaissait bien le récit Ge 2-4 ( Mt 19:4-6 , Mr 10:6-8 = Ge 2:24 ), ne fait aucune allusion Php 2:3 et Ge 35:5-22 ). Dans 1Ti 2:9-15 , Paul revient une dernière fois au récit de la chute.

(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-être « village de Nahum » ? Capernaüm était une ville de Galilée ( Lu 4:31 ), au bord du lac ( Mt 4 : 13 ), près des frontières de Il y avait une douane ( Mt 9:9 ) et un détachement de troupes avec un centurion ( Lu 7:2 ), parce qu'au Capernaüm fut le siège de l'activité de Jésus après son retour de Nazareth ( Mt 4:13 ) et le théâtre de guérisons diverses ( Mt 8:5-17 , Lu 7:2-10 , Mr 1:23-34 2:1-12 etc.) ; elle est alors appelée « sa

De 2:30). Sans doute, cette sainteté a-t-elle été toujours proclamée ; mais, au début, elle n'avait pas le sens 4 ). Le Christ peut-il s'unir à Bélial ? Les deux passages : Jude 1:6 et 2Pi 2:4 , relatifs à la chute des anges, montrent que le livre d'Hénoc

Ile de la mer Egée, longue de 15 km. sur 10, d'une superficie de 40 km 2, la plus septentrionale de l'archipel On montre dans l'île la « grotte de l'Apocalypse », de 3 m. de haut et de 13 pas sur 4, où l'on prétend La ville actuelle, de Patmos ou de Saint-Jean, compte environ 4.000 habitants. Palmosa au Moyen âge, à cause de ses palmiers, l'île actuelle de Patmo est un rocher stérile, à peu près sans

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute La parole de Dieu est étouffée par « les soucis de ce monde et la séduction des richesses » ( Mr 4:19 souci conforme à la volonté de Dieu, c'est celui de la charité : le souci envers le prochain ( Ps 41:2 142:5 ), la préoccupation de porter les fardeaux les uns des autres ( Ga 6:2 ), de leur assurer nourriture son surnom lors de son baptême chrétien, par allusion à l'enseignement de Jésus ( Mt 6:34 ) --un « Sans-Souci

Ex 4:1 , 5 etc.) 3. Son attaque sans provocation la rend plus redoutable que le cobra. L'aspic de Cléopâtre était probablement un céraste. 4. Peut-être a-t-il le même sens dans De 32:33 ? Pour l' aspis de Ro 3:13 , voir plus haut, parag. 4.

Ge 50:9 , Ex 14:9 , 17 , 1 Ro 4:26, Esa 21:7 , Eze 26:10 27:14 , Joe 2:4 , Hab 1:8 . 3. rèkech, cheval rapide, rendu quelques fois par dromadaire, 1Ro 4:28, Est 8:10-14 , Mic 1:13 . 4. rammâk, jument, Est --Les Israélites apprirent à le connaître sans doute déjà en Canaan, où l'invasion hittite avait laissé , Jug 1:19 4:3 5:22 ). Aux jours du 2 e Ésaïe le chameau était la seule monture employée ( Esa 60:6 ).

Il ne raconte que 4 paraboles ( Mr 4 ), mais rapporte 18 miracles. par là ses limitations : ( Mr 1:45 6:5 7:24 ) ignorance et impuissance relatives et conditionnelles sans Il multiplie les miracles (ch. 1 2 3, etc.), lit dans les coeurs ( Mr 2:8 ), déjoue les pièges ( Mr 12 Lagrange, Ev. selon saint Marc 2 e éd. 1920 ; L'Ev. selon saint Marc petite éd. des Études Bibl., 2 e Lagrange et Lavergne, Synopse des 4 évang, en français, nouv. éd. 1929 (cathol.). --A.