I PROLOGUE (1- 2:5). Othniel ( Jug 3:7 , 11 ). Débora ( Jug 4-5 ). Les différences entre le poème et le récit du ch. 4 sont les suivantes : (a) Chap. 5. , 11-22 , 24 8:1-3 .

possible d'établir des points de repère chronologiques absolument sûrs, même sur des questions qui sont , il n'y a pas accord entre les documents qui en parlent ; les uns (J et E) admettent que les clans sont arrivés dans cette localité peu de temps après leur départ du Sinaï et y sont restés pendant la plus motif de cette exclusion ait consisté dans le fait qu' « ils ont été rebelles », c'est-à-dire qu'ils se sont , etc.) ; ce savant, s'appuyant sur un certain nombre de passages, spécialement d'Osée ( Os 4:4 , 9 5:

On donne le nom de sermon ou discours sur la montagne au contenu des chap. 5, 6 et 7 de Matthieu On admet elle concilierait assez bien les données en apparence contradictoires des passages de Matthieu ( Mt 5: (On peut faire abstraction des passages parallèles de Marc qui sont peu nombreux et peu significatifs d'une manière assez artificielle dans un passage sur la sincérité de la prière, tandis que dans Lu 11 soucis (voir ce mot) n'a pas dans Matthieu de rapport direct avec le reste du sermon, tandis que dans Lu 11