, en dehors d'eux, l'exorcisme était d'un usage courant et nous savons par une parole de Jésus ( Mt 12 L'histoire dramatique du démoniaque du pays des Géraséniens ( Mr 5:1 , 20 et parallèle), sur laquelle physiques : de mutisme ( Mt 9:32 ) ; de surdité et de mutisme ( Mr 9:25 ) ; de cécité et de mutisme ( Mt 12 Exemples : guérison d'un paralytique ( Mr 2:1 , 12 ) ; d'un sourd-muet ( Mr 7:32-35 ) ; d'aveugles ( 16 8:7 19:12 ).

Il n'est pas de moyen de connaître plus prompt, plus vif que le regard. (méditer Mt 5:28 7:3 ) Ne nous étonnons plus, après ces quelques réflexions, du rôle capital donné par Jacques a écrit que la langue de l'homme est un petit membre qui peut se vanter de grandes choses ( Jas 3:5 il aurait pu en dire autant de l'oeil : « lampe du corps » ( Mt 6:22 ), « occasion de chute » ( Mt 5: Heb 12:2 ).

-C (1Ma 8:5),. Son fils Persée lui succéda en 178. 3. de mourir, en Perse, l'aurait fait appeler, comme ami de confiance, pour lui remettre l'empire et le soin Jésus : « Laisse-moi d'abord ensevelir mon père » ( Lu 9:59 parallèle Mt 8:21 ), hypothèse qui ne cadre pas Galilée ( Jn 14:4 ), et deux fois André se trouve nommé, au moment d'agir, à côté de Philippe ( Jn 6:8 12 Il est à remarquer aussi que c'est lui qu'abordent les Grecs désireux de voir Jésus ( Jn 12:21 ), et

9 ), Successeur de Moïse (De 18:15, Jn 14:5 5:46 ), Fils de David au trône éternel ( 2Sa 7:16 , Mr 11 Prince de la Paix ( Esa 9:5 , Lu 1:79 2:14 19:42 , Jn 16:33 ), Enfant de Bethléhem ( Mic 5:1 , Lu 2:4 -7 ), Germe de justice ( Jer 23:5 et suivant , Mt 5:6 , 16 , 20 ), bon Berger ( Eze 34:23 et suivant Le Christ, étant pur, avait le droit de ne pas souffrir, le pouvoir de ne pas mourir. éclose ( Jn 12:24 ) et, couronné d'épines, donne sa vie sur la croix.

Elle n'est pas proprement judiciaire. Comp, le « vengeur du sang » (voir art.) dans De 19:6,12. Les prophètes s'élèvent contre la vénalité des juges ( Am 2:3 5:12 , Mic 3:11 7:3 , Sop 3:3, Esa 12:3 5:7 , 20 , 23 , Eze 22:12 ) ; Esa 11:3-5 donne le portrait du vrai juge. Deux textes font mention de la création de juges : 1Ch 23:4 et 2Ch 19:5 et suivants .

Chez les Assyriens on n'était pas loin de penser que les paroles valaient les actes ; pour les musulmans d'Israël sont convaincus non seulement d'annoncer l'avenir, mais de le réaliser (1Ro 17:1, Jer 1:10 3:12 la divinité, particulièrement aptes à prononcer une bénédiction ( Ex 17:11 , 13 , No 23 et 24 , Jug 5: 12 , De 33:1). 2Sa 3:28 et suivant ) et à annuler une malédiction antérieure après avoir obtenu satisfaction ( Ex 12