peine de dénombrer les termes qui se trouvent dans les Pastorales et sont absents des autres écrits du N.T dans le N.T. : vivre avec ( Ro 6:8 , 2Co 7:3 , 2Ti 2:11 ), renouvellement ( Ro 12:2 , Tit 3:5 ), livrer Mais il en est qui appartiennent à des personnes dont les Pastorales sont seules dans le N. --Introd, au N.T. de Godet (I, 1893), Julicher (1894, l93l) -- Jacquier ( Hist, des livres du N.T., 1903 --Comment. de Reuss Les Ep. pauliniennes, II, 1878 --Bovox, Théol. du N.T., II, 1894 (pp. 353SS).

Le narrateur a-t-il en vue un signe extérieur qui aurait fait connaître partout le meurtrier ? une promesse qu'il reçoit de Dieu et dont il doit reconnaître lui-même le témoignage au moment du danger Mais il peut s'agir aussi d'une attestation accordée à ceux qui sacrifiaient au César divinisé, ou encore Dès lors il est naturel que dans le N.T. la notion du signe, bien qu'associée au miracle, ait une extension Pour Jésus le miracle est un signe parce qu'il est une oeuvre, c'est-à-dire ce qui porte le cachet de

prosternèrent sur leurs faces devant le trône et ils adorèrent » ( Ap 7:11 ), ou : « tombant sur sa face il Et sur la terre aussi, c'est ainsi qu'il convient d'adorer « le seul souverain, le Roi des rois et le honoré par des offrandes appartenant au monde de la chair ( Ps 50:12-14 ), « comme s'il avait besoin De même que Dieu, Jésus-Christ est, dans le N.T., objet de l'adoration des assemblées croyantes. rythmés et hymniques du N.

Jésus n'a jamais répudié le titre quand il lui a été décerné ( Mt 9:27 , Mr 10:47 , Mt 12:23 ), et il Dans le N.T., nous le trouvons à propos d'Adam ( Lu 3:38 ), ou dans la bouche même de Jésus pour désigner Dans quel sens fut-il donné à Jésus ? Par contre, elle n'est plus guère employée dans les autres écrits du N.T. Pourquoi Jésus a-t-il donc préféré ce titre à tout autre ?

et du golfe Persique (carte n° II), a été l'Élam, le pays des Élamites (nommés Hatamti dans les inscriptions Haloulé (691) ; mais, peu après, il fut frappé de paralysie (la famille royale souffrait de maladies roi assyrien se battait contre l'Egypte, il fit un raid contre Sippar. de ses neveux : il fut battu et tué en 655 et son royaume fut occupé par les Assyriens. roi d'Élam refusa l'extradition de Nabou-bêl-shoumate, prince caldéen, demandée par Assourbanipal : il

Il s'agit des diverses poches de cuir, d'étoffe, ou de peau avec poils de chèvre ou de chameau, destinées Dans le N.T., trois termes grecs sont à considérer : 1° pèra ( Mr 6:8 et parallèle , Lu 22:35 et suivant , etc.) est ordinairement pris pour le sac de provisions du voyageur ; mais d'après Deissmann il serait sac, ouvert pour la tête et les membres, soit qu'il consistât en un grossier tissu de crin entourant Sa couleur sombre était elle-même symbolique ; elle inspire l'image du ciel qui s'assombrit comme s'il

Plan n° 1. Plan n° 2. Voir Atlas 23 Temple de Salomon. --A et B Colonnes du portique : Boaz et Jakin. --C. (N.B. --La coudée [v. Plan n° 3. Voir Atlas 36 Façade du Temple de Salomon (d'après Benzinger et autres). Il remplaça l'autel d'airain de Salomon par un autre autel dont il avait vu le modèle à Damas ; il ne

N.T., parag. XIX). Comp, ces passages : « Comme un voleur est couvert de honte quand il est pris sur le fait, ainsi seront pour détruire le péché et toutes ses conséquences ; aussi, comme « auteur et consommateur de la foi, a-t-il l'Évangile » : ( Ro 1:16 ) il ne veut se glorifier que de la croix de Christ ( Ga 6:14 ). , car il leur a préparé une cité ». ( Heb 11:16 ).

fonctionnaires, les évêques et les diacres, qui apparaissent ici ensemble pour la première fois dans le N.T Il les porte dans son coeur ; il est convaincu qu'ils feront de nouveaux progrès, car Celui qui a commencé Oh ! que les bien-aimés frères, joie et couronne de l'apôtre, demeurent fermes dans le Seigneur ! Il ne veut pas parler de ses besoins, car il a appris à se suffire dans quelque situation qu'il se trouve , dans l'abondance comme dans la pauvreté ; il a été initié à tout, il peut tout par celui qui le fortifie

Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition à l'apôtre Jean. L'épître de Jean, dans sa brièveté, est un des livres capitaux du N.T. Notons en terminant que les éditions récentes du N.T. omettent dans 1Jn 5:7 et suivant l'énumération Il faut se garder de suivre un tel exemple. Il n'y a par contre que du bien à dire de Démétrius. BIBLIOGRAPHIE --En français, les commentaires complets du N.T. : Calvin, Reuss, L. Bonnet. --Ad.

Ce récit, enfin, s'il a plus de couleur narrative que la brève notation de Marc, revêt pourtant, lui Comme « avec lui, Dieu nous a ressuscités », avec lui aussi Il nous a « fait asseoir dans les cieux » Il y a une vision anticipée de l'Ascension, plus ou moins mêlée à celle de la Croix, dans des textes , les textes où il est parlé de Jésus « élevé à la droite du trône de Dieu » ( Ro 8:34 , Eph 1:20 ), L'écrivain du N.T. qui a peut-être le plus profondément médité sur le mystère qui nous occupe, est l'auteur

, pour ne pas prononcer lui-même la parole funeste, ou bien il donne à sa mauvaise nouvelle la forme comme à la malédiction. Le prêtre bénit la viande de l'animal sacrifié ( 1Sa 9:13 ), au Temple il termine le culte par la bénédiction Dans ces bénédictions de l'A.T. il s'agit généralement de biens matériels, c'est surtout une longue vie et une nombreuse postérité qu'on souhaite ; les bénédictions du N.T. visent avant tout les biens spirituels