douleur qu'on éprouve de ses péchés ; elle entraîne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion (voir La repentance diffère du repentir, en ce que celui-ci est plutôt le regret que nous causent nos fautes , nos erreurs, ou l'ennui que nous causent des choses que nous avons faites ou dites ; il exprime déjà un changement de résolution (voir Repentir). Elle correspond à la conception catholique du salut par les oeuvres (voir ce mot). E.H.

Égyptiens, Phéniciens, Israélites, ont exploité des carrières de pierre (voir ce mot). 1. ailleurs désigne des images taillées, statues ou idoles de faux dieux (De 7:5,25 12:3, Esa 21:9 30:22 ; or, dans la région de Guilgal dont il est question ici, il n'y a nulle trace de carrières, tandis que Voir Guébal. 3. Voir Jeu.

Ge 10:22 (P) donne Lud pour fils de Sem. Aussi beaucoup d'auteurs, lisant ici Loubitn au lieu de Louditn, y voient-ils des Libyens (voir ce mot de deux peuples libyens dans la même énumération ; elle ne s'y impose donc sans doute pas, non plus que Voir Lydie.

(=que Dieu vive !). 1. Musicien de David ( 1Ch 15:18 , 20 16:6 ). 2. Syn. transcrit encore Jéhiel un nom hébreu différent, qu'elle transcrit ordinairement Jéïel (voir ce

Cent.), --traductions meilleures que celle de Sg. : « qui rampent », --il paraît probable que la souris description qui rappelle celle de la peste infligée par l'ange de l'Éternel au temps de David ( 2Sa 24:15 Morte ; le mus Alexandrinus, souris domestique qui se trouve surtout dans les villes de la côte S. ; l arvalis, souris des champs ou mulot, très commune partout dans les terres cultivées, et où il faut voir Voir Rat. Jn L.

-C), il est venu en Judée, mais on ne sait rien de précis sur la nature de leur mission (voir Palestine Josèphe fait allusion aux fils de Judas le Galiléen et à la révolte que Judas suscita lors du recensement mourut riche et sans enfant, et fut honoré de funérailles publiques (Suét., Tibère, 49 ; Tac, Ann., III, 22 Pour le problème difficile du recensement de Quirinius, voir Chronologie du N.T., I, 1. Ern. M.

, Ur, (Moughaïr ; Ge 11:28 , 31 15:7 , Ne 9:7 ) Larsa (Senkereh ; Ellasar Ge 14:1 ), Ourouk (Warka ; Après le déluge, que les historiens babyloniens (de même que les auteurs bibliques) considèrent comme Voir Ur. 4. La civilisation sumérienne. --Voir fig. 250 à 253 BIBLIOGRAPHIE --Voir art. Assyrie et Babylonie, Elamites --L. -L.W. King, A Hist, of Sumer and Akkad, Londres 1910. R.H. Pf.

pour embrasser dans toute leur ampleur les problèmes des temps nouveaux, il n'en demeure pas moins que 8 et suivants ) : cet emblème juif s'applique mieux à Matthieu Le symbole qui convient à Luc, c'est l' Son évangile est celui de l' « Etre humain », que l'on voie dans cet emblème l'humanité tout entière, --On trouvera notamment dans l' Intr. de M. Goguel et le Comm. du P. Voir aussi à la fin de notre art. Evangiles synoptiques. JN L.

C'est ainsi que certains proposèrent de traduire le mot jour par période et de voir, dans les six jours Voir Chair. :24 , 1Co 15:45 ). L. Au mot « homme » se rattachent des locutions particulières : 1° Homme de Dieu. Nous rejoignons ici la théologie de Jean. 4° L' homme de péché, ou d'iniquité ( 2Th 2:3 ) =l'Antéchrist