Pour la transcription Juda, voir ce mot ; la transcr. Voir l'art, suivant. 2. Judas fils de Jacques : l'un des Douze ( Lu 6:16 ). Voir Jude, 1 . 3. (voir Auguste). Fl. C'est chez lui, rue Droite, que Saul de Tarse, après la vision de sa conversion, demeura et reçut la Judas Barsabas ( Ac 15:22 ). Voir Jude, 3 .

purifié et affiné est devenu scorie sans valeur, digne seulement d'être mis au rebut ( Jer 6:29 7:13 , 15 Ro 8:13 et Ga 5:19 , 21 ). le pécheur endurci et excluant du Royaume ceux qui ne font pas la volonté de son Père ( Mt 5:22 29 7:21 Voir surtout ses condamnations dans Mt 18:8 et suivant et Mr 9:43 . Voir Prédestination, Repentir.

Archélaüs règne en Judée ; entre le départ et le retour se place le massacre des enfants de Bethléhem (voir tant de fables puériles la pure sobriété évangélique, pour reconnaître ici une tout autre inspiration (voir C'est ainsi que les Juifs pieux se représentaient une inspiration d'En-haut (voir Ange, parag. 3). 2° Aucune analogie entre les deux séjours. 3° Une composition sur Os 11:1 , cité dans Mt 2:15  ? --Voir fig. 79 et 80. Jn L.

Ce pourrait être de cette région que parle Jer 13:1-7 , s'il faut, avec divers auteurs, comme Luc Gautier la rapidité et la totalité de la déchéance israélite ; s'il s'agit au contraire d'un roc sec et dur (voir invraisemblable et symbolisait le caractère contre nature de la corruption des meilleurs Israélites (voir Jn L.

, (voir art. sur ces ép.). voie Rome » ( Ac 19:21 et suivant ). D'autre part, Ro 15:19 mentionne que Paul a prêché depuis Jérusalem et « en cercle » jusqu'en Illyrie --Arrivée ( Ac 21:8-11 ) à Jérusalem ( Ac 21:15-17 ). Les Juifs n'avaient pas désarmé. Toujours est-il que Paul ne se laissa pas arrêter et monta à Jérusalem ( Ac 21:15 ).

-C), au sein de cette même province, dont elle fit partie pendant deux ou trois siècles, jusqu'à ce que Mais l'Église fondée subsistera : Paul la visitera au retour de ce premier voyage ( Ac 14:21 ) et à l'aller (voir Galates, où est soutenue l'hypothèse opposée). Voir les principaux ouvrages (en angl.) de William M. Jn L.

Au XVII e siècle, la dévotion était fort à la mode : l' Introduction à la vie dévote (1609), de saint Aussi nos traductions modernes l'ont-elles abandonné pour celui de « pieux », ou « religieux » (voir sauf dans Ac 13:50  : « les femmes dévotes de haut rang », et dans la remarque peut-être réprobative que saint Paul fait aux gens d'Athènes (voir ce mot) d'être « dévots jusqu'à l'excès » ( Ac 17:22 ).

Dans l'exemple de Eze 21 , la première flèche qui tomba portait « Jérusalem ». mis par Dieu au service de sa providence ( Ge 20:3 31:24 37:19 , Jug 7:13 , Job 33:14-18 , 1 Ro 3:5-15 Voir Songe. 5. L'évocation des morts. (cf. 2Ro 21:6, Esa 8:19 ) 6. L'ophiomancie. On trouve un curieux emploi du terme nâkhach dans l'histoire de Joseph ( Ge 44:5-15 ).

Si la liste des peuples rattache Sidon à Canaan ( Ge 10:15 ), la ville échappa toujours aux Israélites stèle au Nahr el-Kelb), à Salmanasar III (reliefs de Balawat), à Tiglath-Piléser (le Pul biblique, 2Ro 15 Le N.T. mentionne Sidon à plusieurs reprises et en compagnie de Tyr ( Mr 3:8 , Mt 11:21 15:21 ). Jésus parcourut cette région ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ) et peut-être vint-il à Sidon ( Mr 7:31 ). --Voir Phénicie. A. P.