Nom grec souvent adopté par les Juifs comme équival. de Josué ou Jésus (voir Deissmann, BS, p. 184). Macchabées (2:19-32) prétend être le résumé d'une histoire en cinq livres des guerres juives écrite par un certain Jason, de Cyrène (verset 23) ; voir Apocryphes. 3. hôte de saint Paul, ce qui lui valut, en l'absence de l'apôtre, d'être traîné devant les magistrats par Peut-être ( Ac 17:6 , 9 ) le même que le Jason salué par saint Paul ( Ro 16:21 ) parmi ses « parents

Était avec Astaroth (Tell Achtara) une des résidences de Og, roi de Basan ( Jos 12:4 ) qui fut battu par les Israélites ( No 21:33 , De 3:1).

Nom sémitique adopté par les Égyptiens pour désigner diverses localités mentionnées dans l'A. 30:6 ) ; probablement le Magdôlos de l'Egypte grecque, à environ 20 km. au Sud de l'ancienne Péluse. 3.

Famille issue d'Ismaël ( Ge 25:15 , 1Ch 1:30 ). 3. Un Édomite encore, échappé au massacre de ses compatriotes par Joab, général de David (1Ro 11:14-25).

Elles sont par contre assez fréquentes pendant l'hiver sur les hauteurs du Djebel Haourân, à l'Est du Jourdain, région que Ptolémée appelle Asalmanos. 3.

Nous lisons dans l'épître aux Galates ( Gal 2:3 ) qu'il était « grec », c'est-à-dire païen de naissance claire (verset 3) quoique d'une liaison difficile avec ce qui suit ( le v. 4 présente une construction lui, d'après Ac 16:3 , de faire circoncire Timothée (voir ce mot). Tite aurait bien été circoncis, non il est vrai par contrainte, mais par gain de paix. probablement avec la lettre sévère qui se placerait entre nos deux épîtres aux Corinthiens ( 2Co 2:3

que condamne le Deutéronome (1Ro 15:11-14 22:43 et suivant, 2Ro 12:3 14:3 15:3,34). le livre des Rois. 3. 2Ro 25:3) ou bien archiviste ( mazkîr , cf. 1Ro 4:3), comme les chroniques ou mémoires des rois de Perse On sait, par exemple, que les rois de Perse continuèrent les chroniques des rois caldéens par eux détrônés Les récits les moins suspects sont compris dans 2Ro 3 6:24-7:20.

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION. 7:34 8:12 ), frémit ( Jn 11:33 , 38 ), pleure ( Jn 11:35 , Lu 19:41 , Heb 5:7 ), se courbe en terre par Mt 9:29 , Lu 22:51 , Jn 9:6 etc.), et des malades le touchent ( Mr 5:27 6:56 , etc.) ; il en prend par Lu 2:28 ) ; il rompt le pain en rendant grâces ( Mr 14:22 , Lu 24:30 , 35 ) ; par un geste symbolique

Ils étaient pour les chrétiens une occasion de scandale par l'exemple de relâchements de conscience qui avaient entraîné le « naufrage de leur foi », et une « gangrène » par leur parole qui professait que gnostiques qui mélangeront étrangement l'ascétisme et le libertinage (comp. 1Ti 4:1 et suivants et 2Ti 3: comme remettant à Satan l'exécution des châtiments, en vue de les ramener finalement à la foi en Dieu par

» où Marc aurait pris les polémiques des chap. 2-3 et 12, un « cycle de Béthanie » dans les chap. 11 de certains apôtres ( Mr 1:16 2:13 et suivant ) et le choix définitif des Douze ( Mr 3:13 , 19 ) ; ni 3° Incohérences. 6 ), les conflits en général (ch. 2-3), peut-être les paraboles ( Mr 4:1 , 34 ) ; mais cet agencement Maître ( Mr 1:39 3:7 6:6 ), il ne les met point par là même en contradiction avec le contexte, et il

Ces amas peuvent être plus ou moins épais et par conséquent plus ou moins opaques. l'Olympe, sont dans la Bible l'objet de nombreuses comparaisons : ils expriment le mystère ( Ps 97:2 Job 3: nues que l'Éternel marche, dans les cieux, et. dans les nues qu'il apparaît/ ( No 12:5 , Ps 99:7 104:3 , Esa 19:1 , Na 1:3 , De 33:26, Job 22:14 , Ex 19:9 , Le 16:2 ) ; sa gloire est portée par les nuées Les nuages sont censés distiller la rosée (voir ce mot ; Pr 3:20 ).