7:23 ). « Heureux sont vos yeux parce qu'ils voient et vos oreilles parce qu'elles entendent » ( Mt 13 repose sur vous » ( 1Pi 4:14 ). « Heureux dès à présent les morts qui meurent au Seigneur » ( Ap 14:13 Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . 20 , 26 ). On ajoute que Matthieu a pu interpréter les paroles de Jésus dans leur sens spirituel sans être infidèle

du châtiment de Dieu ( Esa 27:1 ), maître chargé par lui de punir ( Esa 19:4 ) ; la servitude (De 26:6) , sévère ( 1Sa 20:10 ), violent ( 2Sa 19:43 ), cruel ; voir ( Ge 49:7 ) Cruauté. Des exemples de dureté sont ceux de Nabal ( 1Sa 25:3 ), de Roboam (1Ro 12:13), des mauvais bergers d'Israël plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5:3 ), du coeur ( Ps 81:13 aujourd'hui la qualité morale de la stricte intégrité aussi bien que le défaut correspondant, le moralisme sans

Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). scrupule de la désignation personnelle à la désignation collective (verset 13 : Mitsraïm engendra les D'après les versets 6 et suivant (P), Cus (l'Ethiopie) est fils de Cham. Ge 9:20-27 ) 4. Ge 10:21 , mais ce point d'appui est sans valeur. 5.

Dire que Zorobabel portait deux noms et que Sesbatsar était son nom caldéen est un argument sans valeur oublier que Zorobabel, lui aussi, disparaît brusquement des textes pour céder la place à Josué, et cela sans Esd 5 et Esd 6 ). de Babel avaient si souvent parcouru, ils estimaient, bien sûr, accomplir l'oracle de Jérémie ( Jer 20 de reconstruction de la Maison de Jéhovah au milieu de démonstrations éclatantes de joie ( Esd 3:7 , 13

manière dans les trois textes par la guérison de celle-là ; ou encore, le passage Mr 8:27-9:32 / / Mt 16:13 1 et suivants parallèle Mt 13:54 , mais le commence dans Lu 4:16 et suivants , récit en outre assez différent ; au cours de ce ministère, le sermon sur la montagne est placé plus tôt dans Mt 5-7 que dans Lu 6:20 dont quelques-unes sont capitales : bon Samaritain ( Lu 10:25 et suivants ), riche insensé ( Lu 12:13 20 et suivants  ; l'oraison dominicale, Mt 6:9 et suivant , Lu 11:2 et suivants  ; le sommaire de la

est surtout connue des biblistes pour la scène qui se déroula sur son territoire ( Mr 8:27 , Mt 16:13 son môle de 200 pieds, de ses palais, de ses statues colossales, de son amphithéâtre qui contenait 20.000 A cette captivité de Césarée beaucoup d'auteurs assignent la rédaction des ép. aux Col., aux Éph., et

Atlas 4 Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 La Palestine au temps de Jésus-Christ Voir Atlas 6 Jésus-Christ Voir Atlas 26 Le Croissant des Civilisations primitives Voir Atlas 12 Ancient Orient Voir Atlas 13 Palestine sous la Royauté Voir Atlas 18 Palestine Moderne Voir Atlas 19 Palestine Physique Voir Atlas 20

Un narrateur donne à Jérubbaal une étymologie différente, trouvée sans doute après les événements ( Jug 6:32 ). (verset 13 montre comment il se solidarise avec sa tribu), des circonstances tragiques : l'assassinat grande infériorité d'effectifs et les met en pièces (le « pain d'orge » renversant la « tente » ( Jug 7:13 7-10 , sans doute E).