tout à fait autoritaire et despotique, leur parole fait loi pour tout le clan ( Ge 12 Ge 13 Ge 14 Ge 22 , 14 , 16 11:6 ). Pendant ce temps les chefs de tribus deviennent « anciens de la ville », sans grande importance dans Les « anciens de la ville » existent encore, obéissent en général sans discussion aux ordres royaux ( 1Ro 20:7,2Ro 10:1,5 23:1).

à identifier. 2° Le pharaon de l'histoire de Joseph ( Ge 39 à 50). 3° Le pharaon « qui n'avait pas connu -C), mais sans preuve décisive jusqu'ici. n'a plus de semence » (voir Exode). 5° Le pharaon qui donna sa fille en mariage au roi Salomon (1Ro 3: 1), avec la ville de Guézer comme dot (1Ro 9:16). accueilli et marié à sa belle-soeur le fils du roi d'Édom, qui fut un adversaire de Salomon (1Ro 11:14,22

Mt 1:1 , 17 , Lu 3:23-38 . 1. La liste de Matthieu est descendante. Jer 22:24 , 2Ch 3 à 2Ch 8 , 1Ch 3:16 , Jer 52:31 LXX). La première série ( Mt 1:2-6 ) s'accorde avec 1Ch 2:1-15 . La femme d'Urie figure en marge (verset 6), avec ce titre, sans être autrement désignée. Mt 1:20 9:27 12:23 15:22 20:30 21:9 , 15 , Mr 10:47 et suivant , Lu 1:27 , 32 , 69 2:4 18:38 et suivant

Divinité adorée par les Philistins à Gaza ( Jug 16:21 ) et à Askalon ou Asdod ( 1Sa 5:1 , 1Ma 10:83 et honneur, que se déroula la scène de la vengeance et de la mort de Samson chez les Philistins ( Jug 16:22 Sans doute cette ancienne divinité, fut spécialement adoptée par les Philistins, qui en firent leur dieu national ( 1Sa 5:8 6:18 ) et par conséquent, vu leur tempérament belliqueux, leur dieu de la guerre

que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit de sépulture à Jacob et à ses fils ; il y a là sans Ge 23:17 50:13 48:22 (E), rappelé par Jn 4:5 , parle de ce même terrain comme s'il avait été conquis Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un

Dans le N.T. trois passages attirent notre attention. 1° Les récits de la Passion de Jésus. ( Jn 18:28 logeait et siégeait le gouverneur Félix ( Ac 23:35 ), était aussi un ancien palais d'Hérode le Grand. 3° Dans tout le prétoire on a su que Paul était prisonnier pour la cause de Christ (Php 1:13). Cette épître a été écrite de Rome, et non pas de Césarée ou de Corinthe, ni sans doute d'Ephèse comme quelques critiques l'ont soutenu (voir Philippiens) : Php 4:22 semble le prouver.

6:14 . La description manque dans 1Ro 6 et 7. Après l'exil, l'autel des holocaustes fut immédiatement reconstruit ( Esd 3:2-3 ) et, quand le temple Voir Mischna, traité Middot, 3:1-4 2. TABLE DES PAINS DE PROPOSITION , dans le lieu saint. Elle est appelée autel : 1Ro 6:20 et suivant , Eze 41:22 , et c'était bien un véritable autel.

8 3:10 4:1 5:3 , 7 , Os 4:1 12:8 , Esa 1:17 5:8-25 , Mic 2:2 ). Et mon peuple m'a oublié depuis des jours sans nombre... 5 , 11 , Jer 2:8-26 , Eze 22:25-28 , Mal 1:6 , 8 ). 11 6:7-9 9:4 , Os 13:7 , Mic 3:4 ). 1-3 ). « Il ne garde pas sa colère à toujours...

--Les synoptiques ( Mt 3:1-17 4:12 9:14 11:2-19 14:1-13 16:14 17:13 21:24-27 21:32 ) ( Mr 1:1-14 2:18 6:14-16,17 , 29 8:28 9:9-13 11:29-33 ) ( Lu 1:5-80 3:21 5:33 7:18-35 9:7-9 9:19 11:1 16:16 20:3-7 ) --L'évangile de Jean ( Jn 1:6-8 , 15 , 19-37 3:22-4:3 5:33-36 10:40 ) diffère assez sensiblement des --Les Actes ( Ac 1:5 , 22 10:37 11:16 13:24 18:24-26 19:1-8 ) confirment l'existence, dans les cercles 6 ).

, dont le nom signifie : homme). 1. ) ; cette dernière liste vient de P, dont on reconnaît les caractères habituels : style assez sec, sans en étroite communion avec leur dieu et en ont reçu la sagesse ; « Hénoc marcha avec Dieu », dit Ge 5:22 Nom d'une ville fondée par Caïn ( Ge 4:17 ) et qu'on n'a pu identifier. 3. Fils de Madian ( Ge 25:4 , 1Ch 1:33 ). 4. Fils de Ruben ( Ge 46:9 , Ex 6:14 , No 26:6 , 1Ch 5:3 ).

plus juste serait « enseigne », sorte de drapeau ou d'objet distinctif d'un peuple ou d'une tribu. 1. être vu ») désigne les douze bannières qui marquaient la place des douze Tribus campées au désert ( No 1: intention messianique, cette fois pacifique ( Esa 11:10 , 12 ) ; le second Ésaïe fait de même : ( Esa 49:22 , 21 , 6:1 51:27 ). traduit « pavillons », dans le sens de drapeau pour navire, parce qu'il s'agit de la maritime Tyr. 3.