, De 1:1, No 33:47-50 22:1 31:12 26:3-63 ). ( No 36:13 ), pleurèrent sa mort (De 34:8), procédèrent au partage du pays de Canaan ( Jos 13:32 ). 6. Esa 40:3 , et « vallée » dans Eze 37:1 ). Le topos pédinos de Lu 6:17 d ésigne un endroit plat où Jésus prononce le discours appelé d'après Mt Il est permis, sans tomber dans l'harmonistique de système, de voir en ce lieu un plateau (ainsi que

La construction de la « Maison de l'Éternel » (1Ro 6:1 et suivant ) apporte des précisions sur les bois (1Ro 6:15, Jer 22:14 ) ou de cyprès ( 2Ch 3:5 ). Le Deutéronome (De 6:9 et De 11:20) prescrivait d'enfermer dans une petite boîte en bois ou en métal suivant , Esd 6:16 , Ne 3:1 12:27 , 1Ma 4:52 et suivant ), il est probable que les maisons privées recevaient , 1 Ro 6:1 ), famille : « entre dans l'arche, toi et ta maison » ( Ge 7:1 Ac 10:2 ), etc. ; tout le

On donne le nom de Millénium, ou Règne de mille ans, à la période désignée dans Ap 20:1 , 6 , pendant Ap 20:1-6 est le seul passage biblique qui désigne expressément le millénium, ce qui rend difficile son qui s'appuyait sur les passages de l'Évangile où l'homme fort est lié par un plus fort que lui ( Mr 3: Corinthiens que le monde « appartient aux saints », et qu'ils sont déjà assis dans la gloire du Christ ( Eph 2:6 ).

:1 , 1Sa 3:20 ). 12:20 , avec Kh. Jésus eut même parmi ses disciples un membre de ce parti, Simon ( Mr 3:18 , Lu 6:15 ). Josèphe (Ant., XIII, 5:6 ; G.J., II, 18:1 ; IV, 2:3) mentionne Qedasa (ancienne Kédès) comme une ville Josèphe Ammathous (Ant., XVIII, 2:3 ; G.J., IV, 1:3).

colonnes d'un bâtiment, supports de la toiture ( Jug 16:25 ), le gros oeuvre d'un édifice (1Ro 7:2,3,6 qui se comprennent d'elles-mêmes : « colonne de nuée, de feu, de fumée » ( Ex 13:21 14:24 19:18 , Jug 20 :40 , Sir 24:4, Sag 18:3). de l'âge mégalithique, --et qui furent incorporés au rituel des hauts-lieux (voir ce mot) en passant sans Voir également Os 10:1 ).

--Les synoptiques ( Mt 3:1-17 4:12 9:14 11:2-19 14:1-13 16:14 17:13 21:24-27 21:32 ) ( Mr 1:1-14 2:18 6:14-16,17 , 29 8:28 9:9-13 11:29-33 ) ( Lu 1:5-80 3:21 5:33 7:18-35 9:7-9 9:19 11:1 16:16 20:3-7 ) --L'évangile de Jean ( Jn 1:6-8 , 15 , 19-37 3:22-4:3 5:33-36 10:40 ) diffère assez sensiblement des 17 , 20 , Mt 14:1-12 , Lu 9:7 , 9 ). Son exécuteur lui-même, qui toujours avait subi son ascendant moral et spirituel ( Mr 6:20 ), se demande

(=Jéhovah est Seigneur). 1. Quatrième fils de David ; sa mère s'appelait Hagguith ( 2Sa 3:4 , 1Ch 3:2 ). Il laissa faire Adonija (1Ro 1:6) sans prévoir que, tôt ou tard, un conflit devait éclater, puisqu'il 20:30 , cf. 2Sa 2:8 et suivant , où l'on voit le général de Saül, à la mort de celui-ci, proclamer roi Un des chefs du peuple qui scellèrent l'alliance, sous Néhémie ( Ne 10:16 ). 3.

Célèbre vision de Moïse en Horeb ( Ex 3:1 et suivants ). On a pensé aussi, mais sans preuve, à quelque arbrisseau de la tribu des acacias, comme il s'en trouve me consume pas ; l'Église presbytérienne d'Ecosse a adopté le même sujet avec la devise imitée de Ex 3: 3 : Nec tamen conswme-batur =et cependant il ne se consumait pas. nom du « Dieu des vivants », en s'appuyant sur le « récit du buisson » ( Mr 12:26 et suivants , Lu 20

Surnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prêtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Il est fait mention de lui plusieurs fois dans le N.T. : Lu 3:2 le nomme avec Anne comme grand-prêtre aussi à propos du procès) ; il préside et pose à l'accusé, avec la formule de serment solennel ( Le 5:1 Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin. C'est sans doute encore lui qui est le grand-prêtre dans Ac 5:17 et suivants Ac 7:1 9:1 . E. F.

apôtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les Actes ( Mr 3: 16 , 19 , Mt 10:2 , 4 , Lu 6:14 , 16 , Ac 1:13 ), et tout ce qu'on sait à son sujet se trouve dans le traduction grecque de son nom : didumos (=didyme), qui a le même sens que l'aram, thomâh (=jumeau), « était sans milieu desquels écrivait Jean ; c'est ainsi que s'explique la répétition de cette traduction : Jn 11:16 20 ). quand il les a allant aussi, loin, ou plus loin que les autres dans la foi et l'adoration : ( Jn 20

Mt 23:1-3 5:17-20 , Lu 1:6 2:22-24 , 39 , Mr 10:17-31 , Mt 19:17 5:21 , 48 ). 5 , 7-8 3:10-12 4:21 5:2-4 2Jn 1:4-6 ) fait supposer que l'accomplissement de ce commandement y est considéré L'Apoc, parle constamment des oeuvres ( Ap 2:5 3:1 , 8 , 15 9:20 14:13 16:11 ). c'est d'après elles que 23:1 , 3 ). (voir Ga 3:10-14 , Ro 7:1 , 6 ) Or cette condamnation de Jésus-Christ par la loi apparaît comme un méfait