Esa 4:2 , Jer 23:5 3 33:15 , Mal 3:1 , Jer 31:33 ) Deux petits psaumes, le Ps 2 , attribué à David ( Joe 2:31 ) Le jour de Jéhovah est proche, Le salut sera sur la montagne de Sion, Elle sera sainte... La pensée du 2 e Ésaïe est si bien imprégnée des textes messianiques du passé qu'il cite presque textuellement Esa 12:6 45:6 , 18 , Ac 2:17 , Mt 24:29 et suivant , Ro 10:13 ). » (voir art.) ; mais l'hébreu n'a pas d'article défini et dit simplement ; « un ancien en jours », c-à-d

laquelle ils promettent en retour la VI° sauve pour elle et sa famille lors de la prise de la ville ( Jos 2 C. Adieux et testament de Josué. Canaan, faite en trois campagnes rapides : 1° le passage du Jourdain et la prise de Jérico et d'Aï ; 2° (c) D'après Jos 16:10 , les Éphraïmites ne chassèrent point les Cananéens de Guézer, dont pourtant le par les écrivains postérieurs : 1° la construction d'un autel (c-à-d, d'un sanctuaire) par les tribus

Le soin des malades est dans l'humanité aussi vieux que la maladie elle-même. d'Abraham, déjà, le code de Hammourapi montre que l'on prend le médecin au sérieux, et qu'il ne lui est C'est Dieu seul qui sauve, ce n'est pas l'homme. celui-ci recourait aux hommes de l'art plutôt que de demander la guérison au Dieu d'Israël ( 2Ch 16:12 ). 2 -C, pour trouver l'éloge du médecin sous la plume d'un Juif.

(c) Au point de vue du choix des récits. Il était rédigé en « langue hébraïque », c-à-d, en araméen, idiome apparenté à l'hébreu et qui l'avait C. C. --C. Tischendorf, De la date de nos Evang., Toulouse, 1866. --Ed. Reuss, Hist.

Sa forme est la forme même de Dieu (Php 2:6). païen, avec loi ou sans loi, il est perdu, livré à la colère de Dieu ( Ro 1:18-2:24 ). humilié, ayant présenté l'aspect d'un homme » (Php 2:7). 1:4 , 1Co 15:3 , Ro 6:10 ) ; sa mort est une rançon ( 1Th 2:6 ), une offrande ( Eph 5:2 ), une réconciliation Ro 9 à Ro 11 , notamment Ro 11:25,26 , 32 ) (c) La parousie Mais par delà cette fin de l'histoire humaine

» est celle du meurtre d'Urie le Héthien ( 2Sa 11 ). moins un fait historique : ce fut David qui mit fin aux provocations et aux menaces des Philistins. 2° David fut oint à Hébron comme premier roi de Juda ( 2Sa 2:4 ). -C. -C.) offrant quelques points de ressemblance avec le code hébreu.

Au dernier jour la colère de Dieu viendra sur les Juifs et sur les païens ( Ro 2:1 , 11 ). comme s'il était circoncis ( Ro 2:25-29 ). T ( Ro 3:9-20 ). 2. La justification par la foi ( Ro 3:21-5:21 ). par la foi (c-à-d, une puissance de Dieu qui proclame justes les croyants et par là les admet dans le Le second terme de la comparaison : « la justice y est entrée par le Christ » reste sous-entendu. 2°

La bonne oeuvre n'est pas obligatoire, mais facultative ; elle est accomplie librement et volontairement Là est le rôle, la mission des enfants de Dieu dans le monde. » ( Ga 6:2 ) ou la loi d'amour. Toute bonne oeuvre devient doublement méritoire si le fidèle l'accomplit dans une bonne intention, c-à-d Chr et., III, 19 2 et 4). Voir Foi, Justification, Loi (N.T.). A. J.

doctrines religieuses, de légendes, d'âge en âge par voie orale et sans preuve authentique écrite (Littré). 2° -C. : « Ce peuple m'honore des lèvres, mais son coeur est éloigné de moi. Mt 23:2 ). son disciple Timothée doit « confier à des hommes sûrs, capables d'en instruire les autres » ( 2Ti 2: 2 ).

ce mot) sera souvent appelé Jacob, surtout en poésie ( Ps 14:7 , Am 6:8 , Esa 14:1 , Ro 9:13 etc.). 2. très réputé en Israël ( Jug 20:18 , 26 et suivant , 1Sa 10:3 , Am 4:4 7:10-13 , Os 10:5 , 1 Ro 12:29, 2 Ex 2:16-21 ), Jacob devient l'hôte, puis l'employé de son oncle Laban. conduit encore les Jacobites à Éphrata, localité située vraisemblablement entre Béthel et Rama ( 1Sa 10:2 première trace d'eschatologie dans l'A.T.) ; celle enfin qui exalte Joseph, « le prince de ses frères », c-à-d