Nom grec souvent adopté par les Juifs comme équival. de Josué ou Jésus (voir Deissmann, BS, p. 184). 1. cinq livres des guerres juives écrite par un certain Jason, de Cyrène (verset 23) ; voir Apocryphes. 3. Épiphane, mais au bout de trois ans fut dépossédé par Ménélas et mis en fuite ; il mourut à Sparte (2Ma 4:7- 5:10, cf. 1:7). 4.

Autorité de Maître, Mr 1 14-3:6 . Programme de Chef, Mr 3:7 , 35 . 7 , 12 ), (b) il appelle douze disciples à « être avec lui », pour les former ( Mr 3:13 , 19 ), --ce . 3. 1-23 ) ; (d) il opère deux guérisons en pays païen ( Mr 7:24-37 ) ; (e) une nouvelle version de la multiplication

1. Sources historiques. T, sous la forme Askénaz, probablement une erreur pour Asgouz ( Ge 10:3 , 1Ch 1:6 , Jer 51:27 ). 2. Au VIII e siècle av. J. Jug 1:27 , Jug 3:10 , 2Ma 12:29 dans LXX) : « Les Scythes ravagèrent la Palestine et occupèrent Beth-Schan sens de « plus barbare que les barbares » : sur la cruauté proverbiale des Scythes, voir 2Ma 4:47,3Ma 7:

Les lis, qui servirent de modèles pour l'ornementation des colonnes du temple, Jakin et Boaz (1Ro 7:19 -22) et pour celle de la mer de fonte (1Ro 7:26, 2Ch 4:5 ), sont une des fleurs favorites du Cantique des cantiques ( Ca 2:16 5:13 6:2 7:3 ). Pour le « lis » de Esa 35:1 et de Ca 2:1 (Vers. Syn.), voir Rosé. L'anémone, fam. des Renonculacées, porte un involucre distant de la fleur, à 3 folioles incisées ; la

un emblème de destruction ( Jer 5:6 ), de férocité ( Ge 49:27 , Eze 22:27 ), un fléau du soir ( Hab 1: 8 , Sop 3:3) ; déjà dans le 1 er et le 2 e Ésaïe ( Esa 11:6 65:25 ) et dans le Siracide (Sir 13:17), condamnés comme mauvais bergers ( Eze 34 ), Jésus les compare à des loups couverts de peaux de brebis ( Mt 7: loup menace seulement les animaux, sans s'attaquer à l'homme ; mais l'allégorie de Jésus dans le 4 e évangile ( Jn 10:1 , 16 ), dirigée elle aussi contre les indignes chefs d'Israël, brigands et voleurs

Parmi ses membres, mentionnons comme intéressant l'histoire biblique : 1. C'est le « roi du Nord » de Da 11:7-9 . 3. Séleucus III Ceraunus (226-222 av. J. ; il envoya son ministre Héliodore à Jérusalem avec mission de s'emparer du trésor du temple (2Ma 3: 7,39).

1. Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., Mt 24:30 , Lu 23:27 ) ; il est parfois simplement traduit : se lamenter ( Mt 11:17 , Lu 8:52 , Apoc, 1: 7 18:9 , cf. l'autel, en signe de consécration à l'Éternel, pour les réserver ensuite à ses prêtres ( Ex 29:26 Le 7:

1. Certains auteurs lisent dans ce passage Thébets au lieu de Thabor. 3. Le chêne de Thabor, auprès duquel Saül devait passer après avoir été oint par Samuel ( 1Sa 10:3 ), était situé non loin de Béthel, entre Rama ( 1Sa 7:17 ) et Guibéa ( 1Sa 10:5 , 10 ). 4.

usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets distincts. 1. massue (chébèt), pour frapper, pour se défendre, arme courte, propre au berger ( Ps 23:4 , bâton ; Mic 7: de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1: 11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , 14 ). Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3.

1. Fils de Thrasée, gouverneur de la Coelé-Svrie et de la Phénicie (2Ma 3:5 4:4) sous Séleucus IV Il révéla l'existence des richesses du Temple de Jérusalem, ce qui provoqua la vaine tentative d'Héliodore (2Ma 3: 7 et suivants ). Fils de Ménesthée ; envoyé en Egypte par Antiochus Épiphane pour l'avènement de Philométor (2Ma 4:21). 3.

perdues ( Mt 15:24 ), un de ses plus grands docteurs ignore jusqu'aux éléments de la vie de l'âme ( Jn 3: 10 ), la foi d'un officier païen ne se trouve pas chez lui ( Mt 8:10 parallèle Lu 7:9 ), et Dieu bénira vigoureusement les principes : le « vrai Israël » ne se limite pas aux descendants d'Israël ( Ro 9:3 Jn 1:51 , cf. chefs, aveuglant leur haine contre le Christ, leur a fait rejeter le dessein de Dieu à leur égard ( Lu 7:

La fondation de Babylone ne semble pas être antérieure au III e millénaire : vers 2850, Sargon 1 er y Après des vicissitudes variées (voir Assyrie et Babylonie, parag. 3), la vieille capitale fut détruite -E. du mur mesure à peu près 4 km. ; le côté S. Babylone, à part les allusions à l'A.T. dans Mt 1:17 et Ac 7:43 , sert à indiquer d'une façon symbolique la ville de Rome et son empire ( 1Pi 5:13 , Ap 14:8 16:19 17:5 18:3 , 10 , 21 ).