Jourdain à la fin de la 40 e année, attribue 11 stations à la période qui va jusqu'au Sinaï, 9 à la 40:6 :14 ) ; c'est là que mourut Miriam ( No 20:1 ) et que se passèrent sans doute plusieurs des faits racontés Après qu'il eut été précédé dans la tombe par sa soeur Miriam et son frère Aaron ( No 20:1-27 et suivants Le récit de No 20:2 , 13 a bien pour intention d'indiquer la raison pour laquelle Moïse et Aaron se virent 4 7:3 , 7 7:7 , 11 12:1 13:1 ) et sur les « chants du Serviteur de Yahvé » ( Esa 42:1 49:1 , 50:4 52:

Les Édomites, installés dans les montagnes de Séir, ( Ge 32:8 , No 24:18 , De 2:22, Jug 5:4 ) refusèrent aux Israélites sortis d'Egypte le droit de passer sur leur territoire ( No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 Séla (2Ro 14:7), Azaria, son fils, poussa jusqu'au golfe Aelanitique et reprit Élath (14:22, 2Ch 26:2 6 , Ps 137:7 , 9 ). -C., Jean Hyrcan conquit l'Idumée et l'incorpora dans l'État juif (Josèphe, Ant., XIII, 9:1 ; XIV, 1:

Altertums, I, 2, p. 383.) 2 , Eph 6:13 , 1Ti 4:1 , 1Jn 4:1 ). 1 9:1 2:15, etc.), agissent aussi indépendamment de la confrérie, jouent à titre personnel des rôles 17:10 et suivants , 2Ro 1:13 4:27,37 2:12 6:21 8:9, etc.), tantôt le mépris et la moquerie (2Ro 2:23 , 3:11 , Esa 3:2 9:14 28:7 Jer 26:7-10 23:9-40 Eze 13:1 , 16 etc.)

Une conception analogue se retrouve déjà dans Eze 20:13 , 20 (voir 13,16,20) et dans Jer 17:21-27 (ne 45,2Ma 6:6), et bien des Juifs se montrèrent infidèles à la loi (1Ma 1:52). Ces conflits étaient nombreux (cf., outre les passages déjà cités : Mr 2:23 , 28 3:1 , 5 , Lu 6:6 , 10 11, Ex 21:2 , 6 , De 15:12-18. 1 - 2, 5 - 6).

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 Ge 7:11 8:2 ). du Malin et de ses suppôts, sous la surveillance de l'ange Uriel ; tel est le sens également de 2Pi 2:

de Bethsaïda sur le lac de Génézareth ( Jn 1:44 ) mais habitaient ensemble à Capernaüm ( Mr 1:29 ), ensuite c'est le petit garçon aux cinq pains et deux poissons, dont il regrette l'insuffisance ( Jn 6: 8 et suivant ), enfin ce sont les Grecs anxieux de voir Jésus ( Jn 12:20-22 ) ; il est donc aussi--déjà évangile sont confirmés par la place qu'il occupe dans toutes les listes des Douze : ( Mr 3:18 , Mt 10:2 , Lu 6:14 , Ac 1:13 ) il fait partie du premier groupe, celui des quatre plus proches du Christ, qui

( Ro 3:21-5:21 ), enfin il explique quel est le rôle véritable de la Loi ( Ro 6 1-8:39 ). 1. Le péché ( Ro 1:18-3:20 ). Il est la conséquence de l'idolâtrie. T ( Ro 3:9-20 ). 2. La justification par la foi ( Ro 3:21-5:21 ). La Loi ( Ro 6:1-8:39 ). 1 , 6 ).

Ainsi le mot « interdit » est-il devenu synonyme de « destruction totale ». 1. rupture du peuple. avec l'Éternel et toutes les désastreuses conséquences qu'elle comportait ( Jos 6: êtres humains que l'on craint, mais le bétail et le butin deviennent la propriété des vainqueurs (De 2: 34 3:6 et suivant , Jos 11:14 ). spéciales, les jeunes filles seules ont la vie sauve ( No 31:17 et suivant , Jug 21:11 et suivant ). 2.

Jn 8:58 ) comme elle l'est par Jean dans son prologue ( Jn 1:14 ), par Paul dans Php 2:6 ; quant au mystère 1 ). 1 et suivant ). II Jn 17:6 , 19 . Ses apôtres... III Jn 17:20-26 . « ... Ceux qui croiront en moi par leur parole » ( Jn 17:20 , 17:6 ).

vigilare =veiller). « Qualité de celui qui veille avec beaucoup de soin à ce qu'il doit faire » (Littré). 1. La vigilance de Dieu est exaltée dans les Prophètes et dans les Psaumes ( Jer 1:13 31:28 44:27 , Ps 121 :4 , Job 29:4 , Esd 5:5 etc.). 2. Il prescrit la vigilance pour l'affermissement de la foi ( 1Co 16:13 , Ac 20:31 ) et de la sobriété ( » rappelle l'ange à l'Église de Sardes ( Ap 3:2 ).

T, grec ( 1Sa 31:9 , 2Sa 18:19,20 , 25 , 27 ,31 1Ro 1:42 2 Ro 7:9 , Jer 20:15 ), divers messages dénommés 14 , Eph 6:19 , Phi 1:27), etc., ou bien l'Évangile du salut, de la paix, de la gloire ( Eph 1:13 6:15 6 , 9 ). 9:6 etc.), et avant elle à la proclamation céleste de la naissance du Sauveur ( Lu 2:10 ), d'où il suit Tryph., 10:2 100:1), l'équivoque redevient possible.

ou « Roi de justice » par l'historien juif Josèphe (Ant., I, 10:27) et l'épître aux Hébreux ( Heb 7:2 Za 6:13 ) Or, à l'époque de Jésus, le Ps 110 était devenu l'une des plus populaires prophéties messianiques , comme le montre sa fréquente utilisation dans le N.T. ( Mt 22:41-46 et parallèle , Ac 2:34 5:31 , 1Co 15:25-28 Eph 1:20-22 , Heb 1:13 ). 10 6:20 7:1-17 ) pour démontrer la supériorité de la nouvelle alliance sur l'ancienne.