Des passages où il en est question, il résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours Esa 55:13 ), emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za rivaliser avec celui du cèdre pour les constructions luxueuses : Temple (1Ro 5:8 etc.), palais (1Ro 9:

9 , 2 Ro 18:32). 1. Répandre de l'huile parfumée sur la tête de ses hôtes était un devoir de l'hospitalité ( Ps 23:5 , Lu Parmi ces « fils de l'huile », selon l'expression littérale de Za 4:14 , il faut ranger les rois (Saül l'huile avait sa place dans les offrandes ( Le 2:1-7 , Esd 6:9 , cf. 18:12 ), le sacrifice pour la purification des lépreux ( Le 14:10 , 31 ) ; cf. les dîmes dans De 14:23

serviteur, dit Jéhovah, et je te garderai comme un sceau (anneau à cachet), car je t'ai choisi » ( Ag 2:23 jour des petits commencements se réjouiront en voyant le fil à plomb dans les mains de Zorobabel » ( Za comme roi sur son trône », s'appliquaient dans le texte primitif à Zorobabel, car ces textes obscurs ( Za Lods, le sens originel du morceau Za 6:9-15 serait celui-ci : « Des Juifs de Babylonie avaient envoyé

La Bible en signale abondamment les méfaits ( Ge 9:21 19:32 , De 21:20, Pr 23:21 26:9 , 1Sa 25:36 et Il est parlé chez eux de « vin mêlé » ( Ps 75:9 , Pr 9:2 , 5 , Ca 8:2 , Esa 5:22 ), c-à-d, d'une boisson souvent au sens métaphorique dans l'A.T. : ivre de sang (De 32:42, Esa 34:5 , Jer 46:10 , Eze 39:19 , Za 9:15 Ap 17:6 ) ; ivre d'effroi ( Jer 23:9 25:27 , Ps 107:27 ) ; ivre de douleur ( Eze 23:33 , La 3:15 Za 12:2 ), l'Egypte ( Esa 19:14 ), Moab ( Jer 48:26 ), Babylone ( Jer 51:39 ), Ninive ( Na 3:11 ), Edom

(Hébreu : 1. ari, aryéh, lion adulte, Ge 49:9 Jug 14:8 Da 6:7 , etc. ; 2. lâbi, lebîyyah, lion ou lionne Jadis commun en Palestine, dans les forêts et fourrés du Jourdain ( Jer 5:6 49:19 50:44 , Za 11:3 ), Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un Os 11:10 , Jer 25:30 , Joe 3:16 ) --Le lion représente : la force exceptionnelle ( Jug 14:18 , 2Sa 1:23 , De 33:22, 1Ma 3:4) ; le peuple de Dieu lui-même est figuré par la comparaison du lion ( No 23:24 24

le lieu des rendez-vous, des rencontres, des attentes oisives, des nouvelles et des commérages ( Ge 23 des grandes villes et de Jérusalem ( 2Sa 1:20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). ), « ville sainte » ( Mt 4:5 27:53 ), mais injuste, sanguinaire ( Eze 9:9 24:6 etc.), châtiée effroyablement d'une ville renouvelée, sanctifiée par l'Éternel ( Esa 1:26 , Jer 30:18 31:38 , Eze 48:35 , Esa 62:12 , Za

La Bible note l'usage de l'argent dès l'époque d'Abraham ( Ge 23:15 ). C'est aussi de Tarsis que venait l'argent ( 2Ch 9:21 , Jer 10:9 ), ainsi que d'Arabie ( 2Ch 9:14 ). On l'utilisait comme matière inerte et pesante : niveau de maçon ; voir ( Za 4:10 , hébreu « pierre d'étain ), Dieu lui-même ( Job 22:24 et suivant ) ; l'or éprouvé par le feu symbolise la purification ( Job 23 :10 , Za 13:9 , Sir 2:5, Sag 3:6, Ap 3:18 ), le sang du Christ ( 1Pi 1:18 ), la foi chrétienne ( 1Pi

9:21 ). n'est fait mention expresse dans la Bible que de l'été et de l'hiver ( Ps 74:17 , Jer 8:20 36:22 , Za Kisleu, novembre-décembre ( Za 7:1 , Ne 1:1  ; Chasleu  : 1Ma 1:34 4:59,2Ma 1:9,18 10:5) ; 10° Tébeth , décembre-janvier ( Est 2:16 ) ; 11° Sébat, janvier-février ( Za 1:7  ; Sabat : 1Ma 16:14) ; 12° Adar Za 14:5 ) ; mais aucune de ces dates n'a ouvert une ère officielle (voir Rois [livre des], parag. 4).

), Lydiens ( Jer 46:9 ), Mèdes ( Esa 13:18 ), Arabes ( Esa 21:17 ), Èla-mites ( Esa 22:6 ), etc. L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 main (2Ro 13:16), était serré pendant la marche avec une gaine, couvrant au moins son milieu ( Hab 3:9 La fronde était une lanière de cuir, évidée au milieu pour recevoir la pierre ( Za 9:15 ). de fer ( 1Sa 13:19 17:7 ), très ancienne arme des nomades et insigne de commandement ( 1Sa 18:10 19:9

Ce tour pouvait être tourné à la main ou au moyen d'une pédale ( Esa 45:9 , Jer 18:1-4 , Sir 38:29). Il y eut même en Israël une corporation royale de potiers ( 1Ch 4:23 ). Voir Papyrus et ostraka. 5. Ro 9:21 ). Dans Za 11:12 et suivant , le geste de jeter l'argent au potier est une marque de mépris ; ce passage semble avoir été combiné avec celui de Jer 32:6 , 9 sur l'achat d'un champ, dans l'explication de Mt

L'âne, plus commun, était également très apprécié comme monture ( Ge 22:3 , 2Sa 17:23 19:26 , etc.), il semble que l'Israélite ait toujours eu une certaine méfiance (De 17:16,2Ro 2:11 6:17, Esa 31:1 , Za elle ordonnait de porter aide à l'âne ployant sous le faix, même s'il appartenait à un ennemi ( Ex 23 le boeuf foulant le grain (De 25:4), et de cuire un chevreau dans le lait de sa mère ( Ex 23:19 34:26 :32 30:19 , Esa 65:25 , Jer 46:22 , Am 9:3 , Mt 10:16 , 1Co 10:9 ).

sâbar, mot tardif, qui signifie examiner, puis compter sur qqn ou quelque chose ( Ps 119:116 , Est 9: tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). Elle espérera en Dieu et elle ne sera pas confondue ( Esa 49:23 ). En voici quelques citations : attente de l'avenir ( Lu 6:34 23:8 , Ac 26:7 , 1Co 16:7 , Php 2:23, 1Ti