52 , Ne 1:3 , 2Ma 14:41 etc.), tours et forteresses ( Jug 9:19 , 2Ma 10:36), chars ( Jos 11:9 ), palais Sag 10:6 et Lu 17:29 Ex 9:23 , cf. ci-dessus, I, 2), ainsi la souffrance est destinée à épurer, à éprouver la foi comme l'or ou l'argent ( Za Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ). à la « géhenne de feu » ( Mt 5:22 18:9 , Mr 9:43 et suivants ), au « feu éternel » ( Mt 18:8 25:41 ,

ne parle que d'un ânon, il met en scène deux animaux, parce qu'il pense à la prophétie de Zacharie ( Za « ils lui comptèrent 30 pièces d'argent » ( Mr 14:11 parallèle Mt 26:15 ), se rapprochant ainsi de Za Et un peu plus loin ( Mt 27:9 ), à propos du champ du potier, il cite librement Za 11:12-13 , mais il Jéhojada, tandis que l'évangéliste lui donne machinalement un autre patronyme, qui provient du prophète ( Za 6 , 10 parallèle Mt 17:4-9 ).

Des maisons privées donnaient parfois directement sur les murs de la ville ( Jos 2:15 , Ac 9:25 ). Une garde spéciale est parfois logée dans des tours de flanquement ( 2Ch 26:9 ). grandes villes et de Jérusalem ( 2Sa 1:20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za ), « ville sainte » ( Mt 4:5 27:53 ), mais injuste, sanguinaire ( Eze 9:9 24:6 etc.), châtiée effroyablement d'une ville renouvelée, sanctifiée par l'Éternel ( Esa 1:26 , Jer 30:18 31:38 , Eze 48:35 , Esa 62:12 , Za

l'histoire du peuple d'Israël (patriarches, désert et conquête) nous parle de ces tentes ( Ge 4:20 9: 21 12:8 18:9 25:27 , No 24:5 , Jos 7:21 , 1Sa 17:54 etc.). d'autrefois ; rentrer chez soi se disait, littéralement : rentrer dans ses tentes (hébreu de Jug 19:9 Job 4:21 , litt. : la corde de leur tente est rompue ; Jug 4:21 , le piquet de tente et son maillet ; Za ajoutent à cette image l'idée du transitoire, de l'éphémère ( Esa 33:20 38:12 , 2Co 5:1 , 4 , Heb 11:9

c'est toujours d'huile d'olive qu'il s'agit, une des plus importantes productions de la Palestine ( Jug 9: 9 , 2 Ro 18:32). 1. L'huile, qui représentait une certaine aisance ( Am 6:6 , Ecc 9:8), était employée dans la toilette ( Parmi ces « fils de l'huile », selon l'expression littérale de Za 4:14 , il faut ranger les rois (Saül l'huile avait sa place dans les offrandes ( Le 2:1-7 , Esd 6:9 , cf.

Ce tour pouvait être tourné à la main ou au moyen d'une pédale ( Esa 45:9 , Jer 18:1-4 , Sir 38:29). fragilité des vases d'argile est l'image de la faiblesse humaine devant la puissance de Dieu ( Ps 2:9 Ro 9:21 ). Dans Za 11:12 et suivant , le geste de jeter l'argent au potier est une marque de mépris ; ce passage semble avoir été combiné avec celui de Jer 32:6 , 9 sur l'achat d'un champ, dans l'explication de Mt

Cependant, la Bible fait clairement allusion aux minéraux et aux mines (De 8:9, Job 28 , 1Ma 8:3). C'est aussi de Tarsis que venait l'argent ( 2Ch 9:21 , Jer 10:9 ), ainsi que d'Arabie ( 2Ch 9:14 ). Alliage naturel ( Job 28:2 , De 8:9) de cuivre et d'étain. On l'utilisait comme matière inerte et pesante : niveau de maçon ; voir ( Za 4:10 , hébreu « pierre d'étain lui-même ( Job 22:24 et suivant ) ; l'or éprouvé par le feu symbolise la purification ( Job 23:10 , Za

l'emblème de la force victorieuse, par violence ou par courage, soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 , Za relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 ), lever la tête ( Ps 112:9

et aux défauts--le plus souvent aux défauts--qui inspirent les paroles ( Job 6:30 , Ps 5:10 12:4 73:9 Job 5:21 ), -à un feu ( Esa 30:27 ), -à une épée ( Ps 57 = ( Ps 64:4 ), Sir 28:18), -à un arc ( Jer 9: 3 ), -à une flèche ( Jer 9:8 , Sir 51:6), -à un rasoir ( Ps 52:4 ), -à un fouet (hébreu de Sir 26:6 28 prophètes prévoient que le message de Dieu franchira cet obstacle des langues multiples ( Esa 66:18 , Za 8:23 , Apoc, 5:9 7:9 17:15 etc.).

« le Midi » (hébreu Négeb  ; voir ce mot) caractérise le territoire au Sud de la Palestine ( Ge 12:9 reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3:18 16:15 23:8 31:8 , Za prophètes, l'Éternel pouvait se servir des « peuples du Nord » pour châtier Israël infidèle ( Jer 25:9

du peuple d'Israël, quel que soit son régime de gouvernement : Moïse, Aaron ou Josué ( No 14:4 , Jos 9: 18 , Ne 9:17 ), Jephté le juge ( Jug 11:11 ), Saül ( 1Sa 9:16 15:17 ), David et ses successeurs ( 1Sa ( 2Ch 12:5 17:7 , Jer 37:15 , Da 2:48 ). les dirigeants responsables ( Esa 1:10 3:4-6 , Eze 22:27 , Za A la lumière de Heb 5:9 , Heb 12:2 peut donc se paraphraser : « Celui en qui la foi trouve son commencement

déjà l'exemple ( Esa 14:8 ) ; on peut dire à cet égard que « le Liban est confus et dépérit » ( Esa 33:9 Il est opposé au commun sycomore ( Esa 9:9 ) ; on en fait les poutres et les lambris des palais royaux et rameux, inébranlable sous les vents les plus violents : on l'oppose aux buissons d'épine (2Ro 14:9) On y voit naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37:35 et suivant a inspiré la strophe de Racine