à un « Darius le Mède », dont il fit le fils de Xerxès, tandis que le vrai Darius en était le père. 2. qui, à leurs yeux, annonce la réalisation prochaine des espérances messianiques du peuple juif ( Ag 2: 6 , 21 et suivant , Za 2:5 , 10 , 13 6:8 ). Nébucadnetsar III Un an après, Darius avait étouffé ces mouvements séditieux et rétabli l'unité de l'empire ( Za fit frapper une monnaie nationale, la darique, construisit la route royale allant de Suse à Sardes (2.400

qui causa une telle émotion et laissa un tel souvenir qu'on datait les années d'après lui ( Am 1:1 , Za 68:8 et suivant ), avec le crucifiement du Sauveur ( Mt 27:32 , 54 ) et avec sa résurrection ( Mt 28:2

Esa 55:13 ), emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za 11:2 ) ; que son bois pouvait rivaliser avec celui du cèdre pour les constructions luxueuses : Temple simplement : « en chantant et en jouant... ») ; il sert a désigner un bois de « lances » redoutables ( Na 2: du genêt, avec lequel il est confondu à tort dans Ost. ( Job 30:4 , Ps 120:1 ) ; voir Arbrisseaux, 2.

13 , Jon 4:2 etc.). Dans le N.T. le mot le plus fréquent est éléos ( Lu 1:50 , 54 , 58 ,72 1 Ro 9:23 Eph 2:4 , Heb 4:16 etc compassion, Dieu nous demande de l'exercer les uns envers les autres ( Ps 112:4 et suivant , Mic 6:8 , Za Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.). Mt 6:14 et suivant , Jas 2:13 ). Alb. D.

Talion. 2. » ( Jer 31:29 Eze 18:2 ). II Dents d'animaux. 1. Sens propre. Pour les dents ou défenses d'ivoire, voir ( Eze 27:15 ) ce dernier mot. 2. Sens figurés. prophètes qui dévorent le peuple ( Mic 3:5 ), oppresseur impitoyable ( Job 29:17 ), ennemi sanguinaire ( Za Le Siracide (21:2) compare les effets du péché à la morsure du serpent ou du lion.

16 ), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , de Jérico (De 34:3), de Jiphtach-El ( Jos 19:14-27 ), de Jizréel ( Jos 17:16 ), de Josaphat ( Joe 3:2 , 12 ), du Jugement ( Joe 3:14 ), de Méguiddo ( 2Ch 35:22 ), du Liban ( Jos 12:7 ), des Montagnes ( Za Acacias ( Joe 3:18 ), de Sorek ( Jug 16:4 ), de Succoth ( Ps 60:8 108:8 ), des Térébinthes ( 1Sa 17:2

Eze 30:21 ) Dans la malédiction sur la maison d'Héli : ( 1Sa 2:31 ) « Je couperai ton bras et le bras Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot. « qui fait de la créature son appui » ; comp. « ils se font un dieu de leur bras » ( Job 12:6 , Mic 2: 33:27, Ps 44:4 , Esa 33:2 , Ac 13:17 ), ou encore son intervention pour anéantir la force du méchant, Lu 2:28 ).

Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ). Ge 7:11 8:2 ). du Malin et de ses suppôts, sous la surveillance de l'ange Uriel ; tel est le sens également de 2Pi 2:

pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs

sont les larmes du deuil (voir ce mot), plus ou moins accompagnées de lamentations funèbres ( Ge 23:2 , 2Sa 19:1 , Za 12:10 , 1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées :1 , Ap 18:9 ), les larmes du remords inutile ( Heb 12:17 ), les larmes du repentir (2Ro 22:19, Joe 2: 2:11-18 3:49 etc.). Par contre, sont condamnées les larmes du formalisme ( Za 7:3 , 5 , Mal 2:13 ), de l'hypocrisie (Sir

La tradition de No 18:2 (P) semble jouer sur ce sens en montrant dans la tribu de Lévi ceux qui « se Mais autour de quelques personnalités de cette famille, et d'abord de Moïse ( Ex 2:1 , Jug 17:7 , Sir les « fils de Lévi », la « maison de Lévi » représenteront les fonctionnaires du culte ( Eze 40:46 , Za Pour ce passage de l'ancienne tribu à la caste sacerdotale, voir Prêtres et lévites, I, 1, 2, etc. Pour une vue d'ensemble sur les douze tribus, voir Tribus d'Israël. 2 et 3.

pour pièce de fer que le soc, que les prophètes ont plusieurs fois comparé à l'épée du soldat ( Esa 2: labour lui-même ( Jug 14:18 , 1Sa 8:12 , 1 Ro 19:19, Job 1:14 , Lu 17:7 ), ou aux laboureurs ( Ge 4:2 :10 , Jer 14:4 , Joe 1:11 ), qui à partir de l'exil sont souvent misérables ou esclaves (2Ro 25:12, Za fidélité dans la tâche et confiance en ses résultats, deux aspects de la foi en Dieu ( 1Co 9:10 , 2Ti 2: