Les Ps 1 Ps 19:8-14 , Ps 119 , qui glorifient « la Loi », appartiennent à l'époque où la Thora fut complétée Les Ps 8 Ps 104 semblent s'appuyer sur Ge 1  ; le Ps 139 est un long développement de l'idée religieuse ; le Ps 73 traite le même sujet que le livre de Job, il est postérieur à Jérémie ; les Ps 50 et Ps 51 repentent. « Le grand poisson » est une image hardie au sujet de laquelle on a perdu trop de temps ( Jer 51

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 (Sir 4:8), pour recueillir des leçons (Sir 51:16). , tandis que c'est un péché de la fermer aux cris du malheureux ( Pr 21:13 ) ou à la voix de Dieu ( Ps intentionnellement sourde que les Israélites qualifiaient parfois d'incirconcise ( Jer 6:10 , Ac 7:51 ( Ps 86:1 88:3 , Da 9:18 ) Incline ton oreille ! ( Esa 37:17 , Ps 17:6 , Bar 2:16) Jn L.

» ( Ps 51:12 ). siège des émotions, joie et tristesse ( 1Sa 2:1 , Pr 14:10 ) et des passions (1Ro 8:38, Esa 30:29 , Ps Le coeur est le siège de la pensée et du jugement ( Ge 8:21 , De 8:17, Pr 15:28 , Ec 8:6 , Ps 14:1 ,

, chômer =garde, gardien ( Ca 3:3 5:7 ), peut aussi désigner les sentinelles ( Esa 21:11 62:6 , Jer 51 Dans Ps 130:6 c 'est le sens qu'on donne couramment au passage : les guetteurs de la nuit (Cramp.) sont

littéralement un coup contre l'âme (=la vie) ; dans Mich, 7:2 , Jer 9:8 il s'agit d'embuscade ; dans Ps Sir 51:2 et suivant , Sag 14:11), de pierre d'achoppement, d'obstacle qui fait tomber (d'où le sens original

un sanglant holocauste ( 1Sa 31:10 , 2 Ro 3:27 ) ; Babylone et Tyr, aux murailles légendaires ( Jer 51 La ruine de Sion fut l'opprobre des Juifs ( Ne 2:3 , Ps 137:7 ). 2. Chez l'assiégé. , les deux camps dans les sièges usaient d'une véritable artillerie : catapultes et balistes (1Ma 6:51 Dans Jer 51:30-33 se trouve une description saisissante des derniers moments de la résistance : guerriers dans Jérusalem ruinée ; les Macchabées étaient aussi impitoyables dans leurs conquêtes (1Ma 5:28,35,51

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za Il épargne les reproches aux croyants ( Ps 50:8 , Jas 1:5 ) ; ce dernier passage oppose Dieu aux mauvais Cette expression de l'innocence apparaît surtout comme un idéal, prêché ou recherché ( No 32:22 , Ps Dieu même, dans sa justice et sa sainteté, est sans reproche ( Ps 51:6 , etc.). 5.

désignent à diverses reprises les petits insectes qui dévorent et dévastent les étoffes ( Esa 50:9 51 6:19 , Jas 5:2 ), et dont les dégâts rappellent à l'homme la fragilité de ses biens et de sa vie ( Ps

chasse étaient : l'arc et la flèche ( Ge 27:3 ), la fronde ( 1Sa 17:40 ), le filet ( Job 19:6 , Esa 51 d'engins (voir Filet, Armes) ; on creusait aussi des fosses pour prendre les gros animaux ( Esa 24:17 , Ps

mer » ( Esa 11:11 24:15 , Eze 26:18 , Est 10:1 , 1Ma 14:5), « les îles nombreuses » ( Eze 27:3 , 15 , Ps îles lointaines » ( Jer 31:10 , Sop 2:11, Esa 59:18 66:19 , Sir 47:16), ou « les îles » tout court ( Ps habitants de ces pays éloignés au programme sauveur de l'Éternel ( Esa 41:1 , 5 42:4 , 10 , 12 49:1 51

le dépositaire des révélations de Yahvé et l'organe de sa volonté ( Ex 19:5 , De 7:6 14:2,1Ro 8:53, Ps apparaît une conception universaliste de la vocation divine, laquelle est adressée à tous les peuples ( Ps expériences religieuses où l'appel paraît revêtir, comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 , Joe 2:32 ) Dans le N.T., l'invitation de Dieu à s'approprier

II Herbes fourragères. 1. khâtsîr (1Ro 18:5, Job 40:15 , Ps 104:14 147:18 , Pr 27:25 , Esa 15:8 44:4 durée ( Job 8:12 ), appliqué surtout aux ennemis destinés à périr (2Ro 19:26 parallèle Esa 37:27 , Ps 129:6 ), aux oppresseurs d'Israël ( Esa 40:6-8 51:12 ), aux méchants ( Ps 37:2 , Jas 1:10 et suivant ), et en général à la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 ). ( Ge 1:11,12 , 29,30 2:5 3:18 9:3 Ex 9:22 , 25 10:12 , 15 De 11:15 29:23 32:2,2Ro 19:26, Job 5:25 , Ps