Fuir souffrance ou persécutions est humain ( Ps 55:8 , Pr 19:26 , Mt 24:20 ) ; mais la peur du danger comp, la Conscience, de Victor Hugo, Légende des Siècles ) le désir du pécheur d'échapper à Dieu ( Ps 68:2 , Os 7:13 ) et à son châtiment : ( Esa 10:3 , Mt 3:7 ) espoir d'ailleurs insensé ( Ps 139:7 , Job Tobit (Tob 8:3), symbolise pourtant une réalité spirituelle : la victoire sur le mal par la prière ;

Ailleurs, il s'agit d'expression spontanée d'une joie exubérante ( Esa 35:6 , Mal 4:2 , Ac 3:8 ) ; elle est même attribuée, poétiquement, à la nature ( Ps 114:4 , 6 ).

Sage surnommé l'Ezrahite dans 1Ro 4:31 et Ps 89:1 . Ancêtre d'Asaph ( 1Ch 6:42 ), appelé Joah à ( 1Ch 6:21 ). 3.

(1Ro 7:26, 2Ch 4:5 ), sont une des fleurs favorites du Cantique des cantiques ( Ca 2:16 5:13 6:2 7:3 L'anémone, fam. des Renonculacées, porte un involucre distant de la fleur, à 3 folioles incisées ; la Les mentions de lis dans les titres des Ps 45 , Ps 60 , Ps 69 , Ps 80 peuvent se rapporter soit à un

(hébreu : 1. yâel, le grimpeur, 1Sa 24:3 , Job 39:1 , Ps 104:18 2 akkô, De 14:6). Il habite les montagnes et choisit les retraites les moins accessibles ( 1Sa 24:3 , Ps 104:18 ) ; très l'autorisait (De 14:5) ; la venaison qu'Isaac réclamait d'Ésaü était sans doute de la chair d'ibex ( Ge 27:3

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). Au point de vue physique, le souffle de l'homme et celui de l'animal ne sont pas distincts ( Ec 3:19 De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). 39:6 144:4 , Job 7:16 , Pr 21:6 , Jer 10:3  ; cf.

voir art., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed  : voir Hasidéens, 2), intervient en leur faveur ( Ps 54:6 86:17 118:13 etc.) ; ses interventions sont sollicitées ( Ps 30:11 79:9 109:26 etc.) et célébrées (voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. et la sérénité du Ps 121 , hymne au divin Gardien qui veille : D'où me viendra le secours ? déclarations analogues se retrouvent chez les poètes ( Ge 49:18 , Job 22:29 ) et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:

tués par des combattants d'Éphraïm qui apportèrent leurs têtes au chef d'armée Gédéon ( Jug 7:25 8:3 Ps 83:12 ) garda le nom des vaincus : le « rocher d'Oreb », le « pressoir de Zéeb » ( Jug 7:25 , cf.

19 , 2Sa 3:27 , Jer 37:17 , Tob 12:7, Judith 2:2, Jn 19:38 , Ac 16:37 ), des désordres païens (Sag 14 2Co 4:2 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que Dieu fera expier publiquement ( 2Sa 12:12 , Job 31:27 , Ps 101:3 , Lu 12:2 , Ro 2:16 ). prophètes ( Da 8:26 , 12:4-9 , Esa 8:16 , Apo 10:4 ), et destinés à être révélés au jour convenable ( Ps 25:14 , Am 3:7 , Da 2:19 , 28 , Mr 4:23 ).

Il s'appelle le Dieu de la vie, le Vivant ( Ps 42:3 , Jer 10:10 , Jos 3:10 ). » ( Ru 3:13 , 1Sa 14:39-45 ). 28:9 74:2 , Esa 40:1 51:16 64:8 , Joe 2:17 , Os 2:3 , Mic 6:3 ). Cette dernière expression (sauf un passage dans Jn 3:3 , 5 ) est spéciale aux Synoptiques, de même (sans 3 et suivant ).

Elle est mentionnée trois fois dans la Bible ( 2Sa 22:15 = Ps 18:15 , Eze 1:13 et suivant ). Les éclairs sont une création de Dieu ( Jer 10:13 ) que lui seul commande ( Job 38:35 , 2Sa 22:14 = Ps --Voir ( Ps 7:14 104:4 , Hab 3:9 ) Arc-en-ciel. phénomènes lumineux, un attribut de la gloire de Dieu ou de ses envoyés ( Ex 19:16 , Da 10:6 , Mt 28:3

(ex., Esa 3:8 ) La langue est donc associée, au figuré, aux idées et aux sentiments, aux qualités et La Bible la compare : -à un fléau ( Job 5:21 ), -à un feu ( Esa 30:27 ), -à une épée ( Ps 57 = ( Ps 64 :4 ), Sir 28:18), -à un arc ( Jer 9:3 ), -à une flèche ( Jer 9:8 , Sir 51:6), -à un rasoir ( Ps 52:4 ), -à un fouet (hébreu de Sir 26:6 28:17), -au dard du serpent venimeux ( Ps 140:4 ). 21:23 , Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ).