(voir Canon de l'A.T.). T, n'avait aucune voyelle. Seuls les sons longs â, é, î, où étaient indiqués par les lettres qui, selon le génie de la langue, leur récit d'avec celui des livres de Samuel ou des Rois et la liberté avec laquelle il a modifié sa matière selon qen et des kethib (voir plus bas), c'est-à-dire des mots dans lesquels la lecture doit différer de l'

Licht., t. XI, 1881). --F. Godet, Intr. N.T. (1898-1904), t. II ; Etudes Bibl. N.T., 4e éd., 1889 (critiq. modérée). --L. N.T., t. N.T., 1902 ; Les Orig. du N.T., 1928 ; Hist, du Christianisme, t. I, 1929. --A. Puech, Hist, de la Litt, grecq. chrét., t. I, 1920. Jn L.

T, est écrit en hébreu, idiome qui appartient au groupe des langues sémitiques. T, doit de s'appeler « langue hébraïque ». Si, selon Max Muller, les langues sémitiques se rangent aux côtés des langues indo-européennes dans la On peut évaluer à 5.700 environ la somme des mots de l'A.T. comme subordonné logiquement au second (état construit) Plus frappante encore est la manière d'exprimer l'

T, et le N.T., dans la religion et la vie de l'Israélite comme du chrétien. D'après l'A.T., c'est un devoir et un privilège pour l'homme d'avoir des enfants, nombreuse famille et qui a tout pénétré de son esprit, montre aux enfants, en leur rappelant le commandement même de l'A.T. Les uns et les autres doivent commander et obéir « selon le Seigneur », avec l'Esprit du Seigneur ( Eph M. et Jn L.

Il n'y a pas d'ordre de sujets ; chaque sujet vient selon l'inspiration des fidèles ; Paul se borne à Y a-t-il eu des jours spéciaux ? Cet art. était achevé lorsque parut le t. II de l'ouvrage capital de R. Will, Le Culte (t. I, Strasbourg, 1925 ; t. II, Paris 1929). L. M. -S.

Dans le reste de l'A.T. Eissfeldt (1922) a indiqué ces deux couches par L (source laïque) et J, et R.H. évocateur, limpide dans la description des caractères et des émotions, charmant dans les dialogues, et, selon T, et les débuts du judaïsme (amalgame de légalisme et de prophétisme). 10. --L. Gautier, Introd. A.T., vol. I (2e éd.), 1914. --E.C.

L'acte est un symbole ; fréquents dans l'A.T., les actes symboliques ne sont point inconnus du N.T. ( L'apôtre qui, selon sa coutume, cite librement l'A.T., a écarté la précision contenue dans le texte hébreu Comment le péché a-t-il été aboli ? la propitiation selon la loi de Moïse. des premiers-nés inscrits dans les cieux, de Dieu le juge de tous, des esprits des justes parvenus à l\

Le Markos du N.T. grec est le latin Marcus, prénom romain qui en cette qualité précédait le nom et le repartir en mission avec Paul, environ 3 ans plus tard (49/50), il voulait à tout prix, une fois de plus, l' Colosses ont déjà reçues à son sujet et l'ordre de l'apôtre de bien l'accueillir s'il va les voir (car selon la très solide tradition chrétienne qui situe précisément dans ce cadre la composition de l'évangile selon Jn L.

L'inscription de l' Aqua Claudia, à Rome, atteste que lorsque fut inauguré l'aqueduc qui porte son nom Il a été proconsul de 51 à 52 suivant les uns, de 52 à 53 selon les autres. N.T. Chronol. of the N.T., DB, 6 e éd., 1924. -Th. Turner, Chronol. of the N.T., HDB, t. I, 1898. -A.

De ce chant de victoire, il ne reste qu'un mince fragment : Chantez à Jéhovah. Comment ce dogme se justifie-t-il ? Marie, selon les évangiles, menait une existence indépendante, et elle avait de la fortune. Selon la tradition grecque, elle aurait été la fille de la Cananéenne. I et II, t. XXIII, col. 1123, 1130 ; In Matthieu :, IV, 26,7, t.

enfance, Timothée avait été instruit dans la connaissance des » saintes lettres », c'est-à-dire de l'A.T. C'est encore à Éphèse, selon toute probabilité, qu'il recevra la nouvelle lettre où son maître, de nouveau Comme on célébrait la fête païenne des Catagogies, qui s'accompagnait, selon la coutume, de force excès Peut-être cette disposition de caractère a-t-elle été pour quelque chose dans le peu de succès de sa L.