Ces vases primitifs, monochromes et lourds, sont peu élégants. Plus tard, l'artiste esquisse quelques ornements striés, verticaux ou obliques, tracés avec la pointe T, de vases cassés, de tessons ( Esa 30:14 , Job 2:8 ). ( La 4:2 ). Certaines expressions bibliques, comme Ge 2:7 , Sir 27:5, etc., sont encore empruntées au métier du potier

Syn., bouche). 2. , Pr 15:7 24:2 , Mal 2:7 ). Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des un sacrifice qu'il agrée ( Os 14:2 , Heb 13:15 ). Les « lèvres étrangères » sont celles qui parlent une langue inconnue ( Esa 28:11 33:19 , 1Co 14:21 )

(=à JHVH sont mes yeux : nom pr. répandu dans les listes des Chron., Esdr. et Néh.). 1. Descendant de David ( 1Ch 3:23 ). 2. Chef de famille siméonite. 3. ( 1Ch 4:36 ) 4. Chef de famille qui revint de l'exil au temps d'Esdras avec 200 hommes. 7. ( Esd 8:4 ) 8.

bois, à long manche, qui servait à lancer le grain au souffle de la brise (voir Agriculture, et fig. 4 ; pour l'hypothèse relative à une constellation des pelles à vanner, voir fin de l'article Ourse) ; 2. les ustensiles qui servaient à enlever les cendres des sacrifices, pelles en airain ou bronze, qui ne sont mentionnés qu'à propos de l'autel du temple de Jérusalem ( Ex 27:3 38:3 , No 4:14 , 1 Ro 7:40,45, 2 Ro 25:14, 2Ch 4:11 , 16 , Jer 52:18 ).

avec toute sa famille fut attribuée à sa présence ( 2Sa 6:10 , 12 , 1Ch 13:13 et suivant 2Sa 15:25 ). 2. Portier de l'arche et du temple ; ( 1Ch 15:18 , 21 , 24 16:5 , 38 26:4 , 8 , 15 ) ce sont ses descendants qui sont nommés plus tard, dans 2Ch 25:24 (mais non pas dans le parall. 2Ro 14:14). Certains auteurs identifient 1 et 2.

l'employait pour labourer ou fouler ( Jug 14:18 , Os 10:11 ) ; on l'offrait en sacrifice ( Ge 15:9 , 1Sa 16:2 Les prophètes lui comparent Israël indompté ou Éphraïm sous le joug ( Os 4:16 10:11 ), l'Egypte superbe ou les Caldéens bondissants ( Jer 46:20 50:11 ) ; les grandes dames dépravées de Samarie sont appelées « génisses de Basan » ( Am 4:1 ), allusion au bétail réputé de ce pays.

, 11 , 2Ti 4:5 , Tit 2:2 , 1Pi 1:13 4:7 5:8 ). verbes composés ehnèphein, ananèpheïn, qui désignent le réveil de l'ivresse et le retour à la raison, sont 9 , 15 , 2Ti 1:7 , Tit 1:8 2:2 5,6 , 1Pi 4:7 ) ; le sens en est très clair dans la formule de Tit 2:12 Le devoir de la tempérance n'est point inconnu à l'A.T., quoique le terme ne s'y trouve pas. 11 , Esa 28 , Mic 2:11 etc.).

et suivants ), des Juges ( Jug 8:30 9:2 ) ou de particuliers comme Elkana ( 1Sa 1:2 ), à tel point que Les femmes assistent aux repas solennels ( 1Sa 1:1-4 2:19 , 2Sa 6:19 ). Les voeux leur sont permis et même garantis ( No 6:2 30:4 et suivants ). Elles sont présentes aux repas (mais mangeaient-elles à table avec les hommes ?) 9 3:11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ).

On trouvera l'indication de ces points de contact dans les art. Ange, 2, a ; Satan ; Prophète (p. 482) ; Mystères, II, 6 ; Péché, II ; Mage ; Perse ; Jésus-Chrisï (p Westphal, Jéhovah, 4 e éd., Paris 1922, pp. 160-170.

inébranlable, ajoutées à sa dureté ( Job 6:12 , Eze 3:9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4- 18,37, 1Sa 2:2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher qui abreuve les âmes ( 1Co 10:4 ) ; comp, nos cantiques : Roc séculaire, etc. Maigre leur dureté, les rochers sont ébranlés par l'Éternel ( Na 1:6 , Mt 27:32 ). Le Rocher de l'évasion (hébr., Séla-Hammakhle-qoth) était un point de repère du désert de Maon, près

Il faut remarquer que l'une ou l'autre condition sont nécessaires pour qu'il y ait vocation. 10 ) et se conduire d'une manière digne de sa vocation ( Eph 4:1 , 1Th 2:13 , 2Th 1:1 ), affermir celle-ci 4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). Tous sont appelés, mais tous ne répondent pas ( Mt 13:4-8 22:2-14 , Lu 13:23 , 30 ). Cette vocation est reconnue comme une volonté directe de Dieu ( Esa 6:8 , Jer 1:4 , 10 , Eze 2:3 3:4

Non seulement leur fidélité à Dieu implique la fidélité à leur devoir ( No 12:7 , Ac 16:15 , 1Co 4:2 , Eph 6:21 , Col 4:9 , Tit 2:10 , etc.) et la résistance, même sous peine de mort, à la tentation de le renier ( Da 6:4 , Ap 2:10 ), mais une telle fidélité représente leur piété elle-même, si bien que : les fidèles ( 1Co 7:12 11:19 , 1Ti 4:10 6:2 ) ; il ne doit comporter, d'ailleurs, ni orgueil ni mérite de la « fidélité » et de la « foi » dans la célèbre déclaration d'Habacuc ( Hab 2:4 ), qui insiste sur