Dans l'A.T., il s'applique en général à l'empire, sauf dans deux passages douteux ( Eze 27:10 38:5 ). Les Perses sont des Iraniens (Aryens), comme les Mèdes ; nous ne savons rien de leur histoire avant la :1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach, 1:1 , 7 7:1 , Esd 4:5-24 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1- Les seuls textes absolument contemporains des rois en question sont ceux d'Agée et Zacharie, (sous Darius

Détail curieux : 15 aurait donc dû s'écrire avec les lettres yod (=10) et hé (=5) ; mais comme ces lettres 1:11 32 30 1Sa 18:7 , Pr 17:10 , Ec 6:3 8:12 , Esa 30:17 , Mt 18:12 , 1Co 4:15 14:19 , Ap 5:11 ). Les nombres le plus souvent tenus pour sacrés sont 3, 4, 7, 10, 12, 40, avec leurs multiples. ), 7 sceaux ( Apoc, 5:1 ), 7 cornes ( Ap 5:6 ), 7 trompettes ( Ap 8:2 ), 7 tonnerres ( Ap 10:3 ), 7 têtes en 5, puis de 10 en 10 jusqu'à 10 ( Ge 18:28 , 32 ).

D'après la tradition plus ancienne, Noé commença à cultiver la terre et planta une vigne ( Ge 5:29 9: D'après une tradition plus tardive, les trois fils de Noé furent Sem, Cham et Japhet ( Ge 5:32 6:10 7 branches de la race blanche : les Sémites, les Chamites et les Indo-Européens ( Ge 10 , 1Ch 1 ). Les fils de Sem furent : Élam, Assur, Arpacsad, Lud et Aram ( Ge 10:21 , 31 11:10 , 26 , 1Ch 1:17 , 27 point de vue de la race et de la langue, tandis que les Phéniciens et les Cananéens, de vrais Sémites, sont

Le plus commun est celui de pérakh (dérivé de pârakh =germer, bourgeonner), mais sauf No 17:8 , Esa 5: Les autres noms sont : tsits  ; ( Esa 40:6 , Job 14:2 , No 17:8 , Ps 103:16 , 1 Ro 6:18 ,29,32,35, où Nets , ( Ge 40:10 ) nitsâh ( Esa 18:5 ) et nitsan ( Ca 2:12 ) dérivent de la racine nâtsan =fleurir. , Ps 103:15 , Esa 40:7 ), soit de la gloire ou de la beauté ( Esa 28:1 , 4 )., 4 Esd 15:50 ( Jas 1:10 , 1Pi 1:24 ), Les apocryphes parlent encore : d'Esther dans la fleur de la beauté, (Add- Est 5:5 ) des

à Jérusalem ; mais ses cruautés ayant soulevé les Juifs, il retourna chercher l'aide du roi (1Ma 7:5- Le détail de ses intrigues, dans 2Ma 14, ainsi que le témoignage de Josèphe (Ant., XII, 9:7 10:1 - 6 ; XX, 10), sont en désaccord sur plusieurs points avec le récit de 1 Mac, auquel les historiens donnent

, Ps 111:10 , Job 28:23 ). Les plus belles promesses y sont attachées : bonheur, ( Ec 8:12 ) santé ( Pr 3:7 et suivant ), longue :35 , Eph 5:21 , Col 3:22 , 1Pi 2:17 , Ap 14:7 15:4 . « Craignant Dieu » est une expression spéciale :23 18:34 , Heb 4:1 10:31 , 1Ti 5:20 , Jas 2:19 ). Même dans le coeur du chrétien subsiste un élément de crainte (Php 2:12, 2Co 5:11 7:1 , Heb 12:18,19

condensation d'eau en son sein : les gouttelettes qui le composent augmentent alors plus ou moins de volume et sont Les premières pluies sont orageuses et amènent de grandes chutes d'eau (De 11:14) ; le temps s'éclaircit La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). l'Éternel qui fait pleuvoir ( Ge 2:5 7:4 , Mt 5:45 , Jer 14:22 ). Des pluies extraordinaires sont relatées dans la Bible : l'Éternel fit pleuvoir du soufre ( Ge 19:24

Les traducteurs se servent de ce mot pour rendre diverses expressions hébraïques qui sont parfois traduites Ce dernier apparaît déjà, par exemple, dans le vieux texte de 2Sa 23:5 . Ce rejeton s'élèvera si haut qu'il sera vu de tous et servira de bannière aux nations ( Esa 11:10 ). Dans le N.T., Ro 15:12 parle du rejeton de Jessé (=Isaï) en citant Esa 11:1 , 10 , et l'Apocalypse ( Ap 5:5 22:16 ) donne au Messie le titre de « rejeton de David ».

Elle y voit un emblème de destruction ( Jer 5:6 ), de férocité ( Ge 49:27 , Eze 22:27 ), un fléau du :6 65:25 ) et dans le Siracide (Sir 13:17), comme dans Ésope, Phèdre et La Fontaine, loup et agneau sont :3 , Mt 10:10 ). peaux de brebis ( Mt 7:15 ), déguisement plus astucieux encore que le costume du berger ; et ces loups sont Le Pseudépigraphe Esdras (5:18) dit : « Lève-toi, ne nous abandonne pas comme un berger qui laisse son

, Job 4:10 , Eze 19:2 , etc. ; 4. goûr ou gôr tout jeune lionceau, Na 2:11 , 13 , Eze 19:3 , 5 , Jer , Job 4:10 10:16 28:8 , Ps 91:13  ; 7. bené châkhatz, fauves majestueux [litt. : fils de fierté], Job Grec : leôn, 1Pi 5:8 , Heb 11:33 ). héros guerriers d'Israël sont donc appelés des lions : Juda, Dan, Judas Macchabée ( Ge 49:9 , De 33: Sir 27:10), la suprême puissance mauvaise ; mais le lion de la tribu de Juda ( Ap 5:5 ), suprême puissance

22 , 25 10:12 , 15 De 11:15 29:23 32:2,2Ro 19:26, Job 5:25 , Ps 72:16 92:8 102:5 , 12 104:14 105:35 106 :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). 38:27 , Ps 23:2 , Esa 15:6 , Jer 14:5 ). Les fleurs sont jaunes, en ombelle plane, sans involucre ni involucelle ; les segments des feuilles sont découpés en lanières filiformes ; la tige a 2-10 dm.

royal (1Ro 10:10-13). 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). 2Sa 8:2 , 6 , 1 Ro 4:21 , Ps 72:10 ) ne sont pas non plus des dons désintéressés : leur caractère obligatoire On apportait aussi des dons pour consulter un prophète ou un oracle ( No 22:7 , 1Sa 9:7 , 2 Ro 5:5 , 15 8:9 , Da 5:16 ).