Au moment de la conquête israélite, la ville appartenait sans doute à une confédération qui comptait ( 2Sa 20:8 ) était probablement l'autel d'un haut-lieu célèbre, sur lequel Salomon sacrifia (1Ro 3:4) , près duquel ce roi eut sa première théophanie ou vision de Dieu (1Ro 9:2). La tradition sacerdotale y plaçait même la tente d'assignation. ( 2Ch 1:3 ), pour expliquer sans doute entre gens de Johanan et partisans d'Ismaël, meurtrier de Guédalia. ( Jer 41:12 ) Aujourd'hui encore, à peu

Le plus fréquent est le four de boulanger ( Os 7:4 , 8 ), ou four tout court ( Ex 8:3 , Le 2:4 26:26 dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31:9 , La 5:10 , Mal 4: C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit Le sens de creuset est supposé dans Ps 12:7 , texte sans doute altéré. Sg. rév., note 2). Voir Fournaise.

-C), mais sans preuve décisive jusqu'ici. -C.) et fut lui-même vaincu à Carkémis par Nébucadnetsar, le roi de Babylone ( Jer 46:2 ). 2° « Pharaon avoir osé livrer bataille ( Jer 37:4 , 7 , 11 ). D'autres rois égyptiens sont nommés sans le titre de pharaon : Sisak (1Ro 11:40 14:25 et suivant ) ou 30:21 , 25 31:2 , 18 32:2 , 31 , Ps 135:9 , Ca 1:9 etc.).

etc.), un gouverneur ( Ge 44:5 ), un propriétaire d'esclaves ( Ex 21:4 , 1Sa 25:10 , 14 , 2 Ro 9:31 etc (2Ro 2:3,16), un maître au sens général ( Ps 12:5 , Pr 27:18 , Esa 19:4 26:13 , Sop 1:9). La désignation hébraïque de la maîtresse qui a des servantes ( Ge 16:4 , 8 , 2 Ro 5:3 , Ps 123:2 , Pr 24 , Ap 6:10 , Mr 2:28 , 2Pi 2:1 , Jude 1:4  ; cf. différentes versions montre que les traductions « maître de maison » et « père de famille » sont à peu

Déjà Ge 38:2 mentionne le mariage de Juda avec la fille d'un Cananéen, ce qui marque une tendance de Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 David, encore prétendant, ne craint pas de s'allier à Gath contre Benjamin ( 1Sa 27:2 ), mais on peut femmes était la fille d'un pharaon d'Egypte (1Ro 7:8), ce qui semble indiquer une alliance avec ce pays, sans Achab s'allia aussi avec Josaphat (1Ro 22:4), roi de Juda, pour combattre les Syriens.

2 , 6 . dont le bord était façonné en fleur de lis (voir ce mot), plus probablement d'anémone, c'est-à-dire, sans Elle contenait 2.000 baths. ; mais comme il faut déduire l'épaisseur des parois de la cuve, qui était d'un palme, on rejoint à peu On pense que ce vaste bassin, encore mentionné dans 2Ro 16:17 25:13, 2Ch 4:2 , Jer 27:19 52:20 , devait

La signification donnée à la couronne vient sans doute de l'emploi instinctif de guirlandes de fleurs Couronne, sans idée de consécration ( Est 1:11 2:17 6:9 ). Verbe âtar ( Ps 8:8 103:4 , Ca 3:11 , Esa 28:3 ). 5. qodqod. Sommet de la tête ( Job 2:7 , cf. 5 ) ; elle apparaît souvent dans les visions de l'Apo ( Ap 3:11 4:4 , 10 6:2 9:7 ) comme emblème de récompense 8 ), de gloire ( 1Pi 5:4 ), de vie ( Jas 1:12 , Ap 2:10 ).

Sir 45:4) ; pourtant il tue l'Égyptien ( Ex 2:12 ), s'irrite ( Ex 11:8 32:19 ), commande des tueries ( Ex 32:27 ) ; il incarne bien l'idéal pour les Israélites de cette époque : sans faiblesse ni poltronnerie , mais aussi sans cruauté ni méchanceté préméditée ; c'était un homme fort et vaillant mais patient et 10 ), invite ses lecteurs à rechercher cette qualité ( Eph 4:2 , Col 3:12 , Php 4:5, 1Ti 6:11 , Tit 3 :2 ), principalement quand il s'agit de blâmer le prochain ( Ga 6:1 , 2Ti 2:25 4:2 ), et il la désigne

Petit-fils d'Ésaü ( Ge 36:13-17 , 1Ch 1:37 ). 2. 1Sa 16:9 ), accompagna Saül à la guerre ( 1Sa 17:13 ) ; nommé Siméa dans 2Sa 13:3 , 32 21:21 , 1Ch 2: vaillant guerrier de David ( 2Sa 23:11 ) ; le même probablement que dans 2Sa 23:32 et suivant (où il faut sans doute lire : Jonathan, fils de Samma) ; appelé Sagué dans 1Ch 11:34 . 4.

L'une représente les contrées, incultes sans doute, mais non sans végétation, où il est possible de pousser On y rencontre pélicans ( Ps 102:7 ), ânes sauvages ( Job 24:6 , Jer 2:24 ), autruches ( La 4:3 ), chacals » ( Jer 2:31 ). , Lu 3:2 5:16 8:29 15:4 , Jn 11:54 , etc., etc.). 1 , Lu 4:1 ).

commandement : prendre le nom de JHVH « en vain », litt, pour la vanité ( Ex 20:7 , De 5:11 ; il est peu Presque partout ailleurs châv représente péché, iniquité, tromperie ( Job 7:3 , Ps 12:2 24:4 , Esa 1: Le mot rîq désigne le vide, l'inutile ( Ps 4:3 , Le 26:16 , 20 ). 4. à : pour rien ( 2Co 6:1 , Ga 2:2 ). effet, foi sans valeur (kénos), et 1Co 15:17 , foi mauvaise (mataïos), puisqu'elle frustre du salut,