En dehors de quelques passages où cette expression s'applique, dans un sens général, aux peuples de la foule ( Le 20:2 , 2 Ro 21:24, Eze 22:29 etc.), tantôt le peuple d'Israël dans son ensemble (2Ro 11:14,20 21:24, 2Ch 26:21 36:1 Jer 37:2 etc.), tantôt enfin la population mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent en Palestine à leur retour de Babylone ( Esd 3:3 4:4 9:2 10:2-11 , Ne 10:30 ), et comprenant , la multitude (voir ce mot), parfois dans un sentiment méprisant de la part des chefs juifs envers la

direction du palais ( Esa 22:22 , voir Clef), soit le joug bienfaisant de la sagesse (Sir 6:25 et suivants ), soit le service en commun de Jéhovah « d'une même épaule » (trad. litt, de Sop 3:9). Ge 48:22 fait un jeu de mots : la « portion » en question (hébreu chekèm) est la ville même de Sichem Au fig., l'épaule courbée symbolise la servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse 29:22 , Le 8:25 etc.) il s'agit là de jambe, ou mieux de cuisse, de bêtes sacrifiées.

Ville d'un roi cananéen, sur le Carmel ( Jos 12:22 ), près du torrent frontière de Zabulon ( Jos 19:11 Elle devint ville lévitique ( Jos 21:34 ). Elle doit sans doute être identifiée avec le Kyamon de Jug 7:3 , la Cimona d'Eusèbe.

Ville d'Issacar ( 1Ch 6:72 ) ; probablement = Kisjon ( Jos 21:28 ). 3. Kédès en Nephthali ( Jug 4:6 ) ou K. en Galilée ( Jos 20:7 21:32 ), vieille cité cananéenne ( Jos 12: 22 ) fortifiée ( Jos 19:37 ) ; ville lévitique de refuge ( 1Ch 6:76 ). Barak y habitait ( Jug 4:6 ) Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, s'en empara sous Pékah roi d'Israël (2Ro

Prophète qui, au nom de l'Éternel, après le schisme des dix tribus, empêcha le roi Roboam de leur faire la guerre (1Ro 12:21-24, 2Ch 11:1 , 4 ). Deux « enfants de Harim », un prêtre et un Juif, maris de femmes étrangères ( Esd 10:21 , 31 ). 21. Un prêtre qui travailla aux murailles de Jérusalem ( Ne 3:29 ). 22. Un fils de prêtre, membre du choeur en la même circonstance ( Ne 12:36 ) ; un autre, ou peut-être le

La Bible le fait remonter à la plus haute antiquité, avec les inventions de Tubal-Caïn ( Ge 4:22 ). Les Égyptiens exploitaient les minerais de cuivre de la péninsule sinaïtique ; le Liban et l'Hermon en Moïse fait en airain le serpent au désert ( No 21:9 ). L'airain est utilisé pour la fabrication des chaînes ( Jug 16:21 ), des armes ( 1Sa 17:5 , 2Sa 21:16 22:35 ), des statues ( No 21:9 , Da 2:32 10:6 ), des idoles ( Da 5:4 ), des objets cultuels ( Ex 25 à

Ayant entendu un discours de Jérémie, il le fit mettre aux fers, en prison, et l'en fit sortir le lendemain mort en captivité à Babylone ( Jer 20:16 ). 2. l'Éternel au sujet de l'attaque babylonienne imminente ( Jer 21:1 et suivant ). Zorobabel ( Esd 2:38 , Ne 7:41 ), et dont six prêtres avaient épousé des femmes étrangères ( Esd 10:22 Un des signataires de l'alliance, sous Esdras, probablement de la même famille sacerdotale ( Ne 10:3

Les lèvres remuent pour la parole, même sans se faire entendre ( 1Sa 8:12 et suivant , Job 16:5 ) ; elles expriment rire et sourire ( Job 8:21 ), ou tremblent de terreur ( Hab 3:16 ). en hébreu « fendre les lèvres » ( Ps 22:8 ) ; se mettre à parler, c'est ouvrir les lèvres ( Job 11:5 Les « lèvres étrangères » sont celles qui parlent une langue inconnue ( Esa 28:11 33:19 , 1Co 14:21 ) mer ( Ge 22:17 ), d'un fleuve ( Ge 41:3 ) ; le rebord d'un autel ( Eze 43:13 ) ; la bordure, l'ourlet

Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 :9 , La 5:10 , Mal 4:1 ). Il s'agit le plus souvent d'un « vase de terre portatif, ordinairement en forme de tronc de cône, employé 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques fois au feu de la forge (Sir 31:26 38:28 43:4)