:6), sévère ( 1Sa 20:10 ), violent ( 2Sa 19:43 ), cruel ; voir ( Ge 49:7 ) Cruauté. etc.), de l'intelligence ( 2Co 3:14 ), plus généralement appelée endurcissement (voir ce mot). pugilats un esprit échauffé ; la lettre d'Aristée (même siècle) qualifie les rois « sauvages et durs » 2° L On voit par là que la traduction « sévère » (Ost., Sg., etc.) est un peu faible pour Vaustèros de Luc Jn L.

, 24 ), abîme ( Esa 14:15 , Ap 17:8 ), carrière : ( Esa 51:1 ) voir art. à ces mots. . 2Sa 18:17 ) la fosse est le plus souvent un autre nom de la tombe ( Esa 38:17 et suivant , Eze 26:20 Syn. traduit quelques fois : tombe, ou tombeau ( Ps 28:1 103:4 107:20 ), ou corruption ( Ps 16:10 ). On y a objecté les « difficultés que présente sa structure, assez petite pour qu'on puisse la fermer (L. Gautier, Intr. A.T., t.

C'est peut-être l' arôd de l'A.T. L' Arôd est mentionné deux fois. Dans Job 39:8 , il est mis en parallèle avec père. Il est aussi la monture des femmes ( Ex 4:20 , Jos 15:18 , Jug 1:14 , 2 Ro 4:24 ), des femmes de qualité 20 25:18 , Ne 13:15 ). On n'en mangeait que dans les temps de calamité (2Ro 6:25, cf. Eze 23:20 ).

eux « bien-aimés dans le Seigneur » ( Ro 16:8 ), « bien-aimés », « frères bien-aimés », etc. ( 1Co 4:14 Jésus lui-même se désigne ainsi dans la parabole transparente des vignerons ( Mr 12:6 , Lu 20:13 ). dernier texte est cité dans Mt 12:18 , qui rapproche le terme « Bien-Aimé » de celui d' « Elu », tandis que 9:35 remplace le premier par le second dans la déclaration de la transfiguration ; d'où il ressort que Jn L.

La description si vivante du mineur dans Job 28 est certainement tracée d'après nature ; on y voit tout C'est aussi de Tarsis que venait l'argent ( 2Ch 9:21 , Jer 10:9 ), ainsi que d'Arabie ( 2Ch 9:14 ). Les Hébreux connurent assez tard l'art des alliages : pour l' « airain poli » ( Eze 14 ), ou « resplendissant de scories ( Eze 22:18 , 20 ). Ls F. et Jn L.

A identifier avec le site de Tell Djema, à 14 km. au Sud-S. -E. de Gaza. Guérar est mentionné dès l'époque des patriarches, à propos d'Abraham ( Ge 20:1 et suivant ) et d'Isaac l'histoire de Juda comme terme de la poursuite pendant laquelle Asa extermina les Éthiopiens ( 2Ch 14 l'existence de deux Guérar, celui du S. de Gaza et un autre, qui, placé entre Kadès et Sur ( Ge 20:1 Ge 26:12-14 ) On comprend d'autant plus qu'il ait été très convoité et que les Égyptiens ne l'aient pas

La vallée peut être très étroite et se présenter comme un défilé, que nous appelons gorge, ou s'élargir ( 2Ch 20:26 ), de Bétyloua ( Jug 12:7 ), des Cadavres ( Jer 31:40 ), d'Ajalon ( Jos 10:12 ), de Gabaon ( Za 14:5 ), d'Ono ( Ne 6:2 ), des Ouvriers [charpentiers] ( 1Ch 4:14 , Ne 11:35 ), du Roi ( Ge 14:17 La vallée est opposée à la montagne ; ( Mich, 1:4 , Jos 12:8 , 1 Ro 20:28) c'est un lieu cultivé et frais La « vallée de l'ombre de la mort » de Ps 23:4 (il semble que l'idée de mort ait été ajoutée plus tard

sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche de l'étym. première : « carrière » ; Jos 4:20 passage du Jourdain ( Jos 4:19 ) et où furent dressées douze pierres en souvenir de ce passage ( Jos 4:20 l'holocauste, premier sacrilège qui motiva son rejet ( 1Sa 13:7-14 ). Point frontière N. de Juda ( Jos 15:7 ), appelé aussi Guéliloth ( Jos 18:17 ), peut-être le même que L.

On y vit un emblème de la vie amère que les ancêtres avaient subie en Egypte. 105:35 106:20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). Amos voit dans le regain attaqué par les sauterelles l'image du petit peuple de Jacob menacé de destruction De 14:22, Le 27:30 ) 2. hêdyosmon ( Mt 23:23 , Lu 11:42 ). C'est la mentha silvestris L., la menthe sylvestre, fam. des Labiées.

Le sycomore de la Bible, fam. des Moracées, genre ficus, espèce f. sycomorus L., arbre voisin du figuier , n'a donc rien de commun avec le sycomore d'Europe, qui est un érable (acer pseudoplatanus L.), l'érable Ce sont les fruits du sycomore que nos versions appellent dans Am 7:14 des figues sauvages, et le verbe hébreu de ce verset 14 « signifie littéralement pincer des sycomores, c'est-à-dire non pas cultiver Enfin, il est compréhensible que pour voir Jésus dans la foule Zachée ait pu monter sur les branches

. : 2Sa 14:17-20 , Da 6:7 , Ac 12:22 ) d'intrigants (Absalom, 2Sa 15:2-6  ; les Pharisiens, Mr 12:14 Jn L.

-O., le navire où se trouvait saint Paul ( Ac 27:14 ), alors que les pilotes avaient compté longer la ), ou Eur oauster--Eurus et Auster (Pline l'Ane, Colu-melle), le Notus comme l' Auster étant le vent Mais ces manuscrits, peu nombreux, ont moins d'autorité que tous les autres qui portent euraquilon ; l'île montagneuse, les navigateurs, dans l'impossibilité de s'orienter pendant plusieurs jours (verset 20 Jn L.