répandu, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24:67 37:35 , Ps 77:3 , etc.). Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant toutes spirituelles ( Mt 5:3 sur la consolation chrétienne est l'émouvante entrée en matière de la deuxième ép. aux Cor ( 2Co 1:3-

(ex., Esa 3:8 ) La langue est donc associée, au figuré, aux idées et aux sentiments, aux qualités et La Bible la compare : -à un fléau ( Job 5:21 ), -à un feu ( Esa 30:27 ), -à une épée ( Ps 57 = ( Ps 64 :4 ), Sir 28:18), -à un arc ( Jer 9:3 ), -à une flèche ( Jer 9:8 , Sir 51:6), -à un rasoir ( Ps 52:4 ), -à un fouet (hébreu de Sir 26:6 28:17), -au dard du serpent venimeux ( Ps 140:4 ). 21:23 , Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ).

19 , 2Sa 3:27 , Jer 37:17 , Tob 12:7, Judith 2:2, Jn 19:38 , Ac 16:37 ), des désordres païens (Sag 14 2Co 4:2 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que Dieu fera expier publiquement ( 2Sa 12:12 , Job 31:27 , Ps 101:3 , Lu 12:2 , Ro 2:16 ). prophètes ( Da 8:26 , 12:4-9 , Esa 8:16 , Apo 10:4 ), et destinés à être révélés au jour convenable ( Ps 25:14 , Am 3:7 , Da 2:19 , 28 , Mr 4:23 ).

147:18 , Sir 43:17,20, Mt 8:27 ), qui sont ses messagers ( Ps 104:4 ) et exécutent ses ordres ( Ps 148 Le vent fournit de nombreux symboles : il exprime la rapidité ( Ps 55:9 ), la puissance ( Ps 78:26 ). On ne sait d'où il vient ni ce qu'il est ( Pr 30:4 , Ec 11:4 et suivant , Jn 3:8 ) ; c'est pourquoi, passant sans laisser de trace, il exprime le néant ( Ps 135:7 , Jer 5:13 10:13 22:22 51:16 , Prov, 11 avec le vent la vie humaine et la puissance de l'Esprit de Dieu ; voir ( Ge 2:7 , Eze 37:1 , 14 , Jn 3:

Fuir souffrance ou persécutions est humain ( Ps 55:8 , Pr 19:26 , Mt 24:20 ) ; mais la peur du danger comp, la Conscience, de Victor Hugo, Légende des Siècles ) le désir du pécheur d'échapper à Dieu ( Ps 68:2 , Os 7:13 ) et à son châtiment : ( Esa 10:3 , Mt 3:7 ) espoir d'ailleurs insensé ( Ps 139:7 , Job Tobit (Tob 8:3), symbolise pourtant une réalité spirituelle : la victoire sur le mal par la prière ;

Les Ps 22 Ps 73 expriment d'une manière émouvante cet aspect de notre destinée. Le Ps 37 reflète la calme assurance du croyant qui sait que Dieu n'abandonne jamais ses fidèles : si le juste a des maux en grand nombre, l'Éternel l'en délivre toujours ( Ps 34:20 , 2Sa 4:9 , Esa 25:4 88 ) et d'un Dieu saint, l'affliction ne pouvait atteindre que le méchant ( Job 8:20 , Ps 32:10 etc. 3 , Eph 3:13 , Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie

feu » ; en effet, à part les deux passages qui comparent à la fumée soit un nuage de poussière ( Ca 3: , Ps 37:20 68:3 102:4 , Esa 51:6 , Sag 2:2) ou ce qui est désagréable ( Pr 10:26 ). Dans Ps 119:83 , l'outre de cuir consumée dans la fumée, comme cela se faisait pour faire vieillir le divines ( Ge 15:17 , Ex 19:18 , Esa 4:5 6:4 , Ap 15:8 ) ; elle est parfois l'emblème de sa colère ( Ps Ap 9:18 14:11 19:3 ), ou parmi les signes des temps de détresse où le Seigneur enverra son Esprit ( Joe

Ailleurs, il s'agit d'expression spontanée d'une joie exubérante ( Esa 35:6 , Mal 4:2 , Ac 3:8 ) ; elle est même attribuée, poétiquement, à la nature ( Ps 114:4 , 6 ).

Sage surnommé l'Ezrahite dans 1Ro 4:31 et Ps 89:1 . Ancêtre d'Asaph ( 1Ch 6:42 ), appelé Joah à ( 1Ch 6:21 ). 3.

(1Ro 7:26, 2Ch 4:5 ), sont une des fleurs favorites du Cantique des cantiques ( Ca 2:16 5:13 6:2 7:3 L'anémone, fam. des Renonculacées, porte un involucre distant de la fleur, à 3 folioles incisées ; la Les mentions de lis dans les titres des Ps 45 , Ps 60 , Ps 69 , Ps 80 peuvent se rapporter soit à un

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 enveloppé autrefois la terre ; Dieu l'a enfermé dans des réservoirs qui depuis lors le contiennent ( Ps Ps 55:23 ).

voir art., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed  : voir Hasidéens, 2), intervient en leur faveur ( Ps 54:6 86:17 118:13 etc.) ; ses interventions sont sollicitées ( Ps 30:11 79:9 109:26 etc.) et célébrées (voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. et la sérénité du Ps 121 , hymne au divin Gardien qui veille : D'où me viendra le secours ? déclarations analogues se retrouvent chez les poètes ( Ge 49:18 , Job 22:29 ) et les prophètes ( Os 13:9 , La 3: