et suivant , 2Ch 25:18 , Esd 7:14 , Esa 19:11 ) ; mises sur le même plan que celles des juges ( Esa 3: 3 ) ; considérées comme nécessaires au bien du peuple ( Pr 11:14 , Esa 1:26 ).

Comme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnés au sens pr., au sens fig., et même, par --En Orient, l'anneau au doigt était un ornement des femmes ( Esa 3:18 ) et des hommes ( Lu 15:22 ) ; D'où, au fig., leur responsabilité ( Esa 59:5 ) et L'appel à leur lier les leçons de la sagesse ( Pr 7:3 ). » (Reuss) ; quelque chose d'analogue se trouve dans les signes convenus des malfaiteurs entre eux ( Pr

d'affront pour les individus ( Job 22:29 30:11 ), de défaite et d'oppression pour les peuples ( Jug 3: souvent attribués à la volonté divine, pour éprouver ( Ps 107:12 , 39 , Esa 53:4 ) ou pour châtier ( Pr 14:19 , Esa 2:11 , 2Ma 8:35) ; non que le Seigneur puisse y prendre plaisir ( La 3:33 ), mais pour que celui-ci à s'humilier (De 8:2,16, Le 26:41 ), à reconnaître et déplorer son péché devant Dieu ( Ex 10:3 un jeûne qui s'expriment en dévouement personnel à tous les malheureux, humiliés eux-mêmes ( Esa 58:3

économique en Orient ( Joe 1:12 ) ; il se distinguait par sa beauté des autres arbres de la forêt ( Ca 2:3 fruits exhalaient une odeur réconfortante ( Ca 2:5 7:9 ) et sont une fois comparés à des fruits d'or ( Pr spontané dans les bois au Nord de la Perse, près de la mer Caspienne, au Sud du Caucase et en Anatolie. 3. L'abricotier est aussi de la même fam.,. genre prunus, sous-genre prunophora, esp. pr.

Elle parle également de mèche de lin , (pichtâh, Esa 42:3 43:17 ) imbibée d'huile ( Ex 25:6 ) ; nos versions 20:27 ), la vigilance ( Pr 31:18 , Mt 25:1 et suivants , Lu 12:35 ), l'orgueil ( Pr 21:4 ), l'oeil ( nos versions le traduisent à tort par : flambeau (ainsi la V S. dans 2Sa 21:17 , 1 Ro 15:4 , Job 29:3 , Ps 18:29 119:105 132:17 , Pr 6:23 , Sop 1:12). l'hébreu lappîd correspond le grec lampas, pour une torche ou un flambeau ; ceci, non seulement dans Jn 18:3

Rare dans l'A.T. ( Esd 8:18 , sens pr. ; Hab 2:18 , sens fig.), il représente dans le N.T. les mots grec sont d'abord les instructeurs juifs, ordinairement des scribes, dans les synagogues ( Lu 5:17 10:25 14:3 , Mt 22:35 ) ; ce pouvaient être des maîtres éminents, comme Gamaliel ( Ac 5:34 ) et Nicodème ( Jn 3: : les apôtres mettent celles-ci en garde contre les mauvais ou les faux docteurs ( 1Ti 1:7 , 2Ti 4:3 , Jas 3:1 , 2Pi 2:1 ).

Elle est symbole de fraîcheur ( Pr 25:13 ), de froidure ( Pr 31:21 ), de fertilisation ( Esa 55:10 ), purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer une parfaite blancheur ( Da 7:9 , Mt 28:3

kîs, renferme les petits poids du marchand (De 25:13, Mic 6:11 , Pr 16:11 , Vers. Syn. : sachet), ou bien de l'or, d'où la traduction : bourse ( Esa 46:6 , Pr 1:14 ) ; 4° khârit, renferme paquet (d'une rac. signifiant attacher), représente de même une bourse d'argent bien fermée ( Ge 42:35 , Pr , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2:14 etc.). Les femmes pouvaient avoir aussi à prendre le sac ( Esa 3:24 , Jer 49:3 , Joe 1:8 , Jug 8:5 9:1 ) ; d'après

Le livre des Proverbes ( Pr 11:22 ) se permet une comparaison irrévérencieuse : « Une belle femme qui On portait évidemment des anneaux ou boucles d'oreilles ( Pr 25:12 , Jug 10:4 ), agrémentés parfois de pendants, perles ou larmes ( Esa 3:19 ). Voir encore Pr 1:9 . nature des colliers devait aussi beaucoup varier, depuis les joyaux princiers, les colliers d'or ( Pr

Au sens pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8 ) ; la même expression est appliquée au chien dans Esa 66:3 ( Ca 1:10 ), insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5:7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3:3 6:21 ) ou de beauté ( Eze 16:11 ). --Le cou raidi représente la résistance obstinée à Dieu ( Ex 32 , etc., De 10:18 31:27,2Ro 17:11, Pr

sens plus général, qui varie avec les versions : membres ( Job 20:11 ), corps ( Ps 31:11 , Esa 66:11 , Pr version française conserve la mention des os, le parallélisme de ce terme soit avec celui de corps ( Pr 3:8 14:30 ), soit avec celui d'âme ( Ps 6:3 35:10 ) prouve qu'il s'agit de la personne humaine elle-même --Dans ( Job 30:17 , 30 , Ps 51:10 102:4 , Esa 38:13 , La 1:13 , Hab 3:16 , Sir 28:17 etc.)

dénoncent l'orgueil comme un compagnon de la méchanceté ( Job 20:6 35:12 , Ps 31:19 73:6 119:51 123:4 , Pr 21:24 ) et de la sottise ( Pr 14:3 , Ps 59:13 ) ; ils lui donnent pour conséquences la honte, l'humiliation , les divisions, l'effusion du sang, la ruine ( Pr 11:2 29:23 13:10 16:18 ) ; ils proclament que Dieu le hait (2Ro 19:28, Esa 37:29 , Pr 8:13 16:5 , Am 6:8 ) et en tirera vengeance (De 17:12 et suivants Jacques et Pierre citant Pr 3:34 d 'après les LXX s'accordent à dire : « Dieu résiste aux orgueilleux