Jean: 4.15
On pourrait avec Lücke et Tholuck, voir de l'ironie dans la demande de la femme, ou, avec Meyer et Stier
Actes: 23.9
Il n'y a pas de doute, quoi qu'en dise Meyer, que cette parole des scribes ne soit une allusion aux récits
Actes: 27.9
Il s'était écoulé beaucoup de temps , depuis le départ de Césarée (Meyer, Wendt) ou depuis l'arrivés
Jean: 1.49
Nathanaël ne repousse point la louange de Jésus ; c'est là, comme l'observe Meyer, une preuve de sa sincérité
Actes: 1.4
Plusieurs Pères de l'Eglise, la Vulgate, et plusieurs exégètes modernes (Meyer, Wendt, Holtzmann, Blass
Actes: 17.32
motifs de les croire sincères, il n'eut pas si tôt quitté Athènes. ( Actes 18.1 ) C'est l'opinion de Meyer
Jean: 6.9
(Le mot souligné est conservé par Lachmann, Meyer, M.
Actes: 14.17
témoignage qu'il se rend à lui-même ; il emploie, en grec, trois participes qui, comme le remarque Meyer
Actes: 4.4
2.41 ) ; mais le mot grec ne désigne que des personnes de sexe masculin, et en outre, comme l'observe Meyer
Jean: 8.29
Meyer et M. Godet font encore dépendre la première proposition du verbe : Vous connaîtrez .
Jean: 17.17
demanderait qu'ils soient remplis de lumière, de force, de courage, de joie, d'amour dans leur activité (Meyer
Marc: 9.41
Tregelles, Westcott et Hort, Meyer, Weiss préfèrent dans notre texte une var. de B, A, C, qui retranche