Anciennement Tadmor ; aujourd'hui Toud-mour, village établi au milieu des ruines de la célèbre Palmyre, en On discute beaucoup pour savoir si Palmyre est mentionnée dans l'A.T. ; les textes qu'on invoque, sans Dès lors, on peut accorder un certain crédit aux textes bibliques qui attestent la haute antiquité de Si la ville existe à haute époque (ce qu'affirment aussi les textes cunéiformes), sa prospérité et sa -C), prit en l'honneur d'Hadrien qui la visita (129 ap. J.

même le « poteau indicateur » de Jer 31:21 , qui devait marquer pour les exilés le chemin du retour en kilométriques portant mention des directions et des distances ; toutefois les mots hébreux de ces deux textes

T, n'en parle qu'à propos d'édifices luxueux : colonnes de marbre sur socles d'or ( Ca 5:15 ), palais royal de Suse ( Est 1:6 ), temple de Salomon à Jérusalem ( 1Ch 29:2 ) ; ce dernier texte est confirmé par le témoignage de Josèphe : d'après lui le sanctuaire était construit en pierres blanches du Liban

--Qu'il soit nommé ou non dans les textes précités, le hérisson est en tout cas commun en Palestine.

Ce nom d'un roi puissant, probablement d'Assyrie ( Os 5:13 10:6 ), étant absent des textes cunéiformes En séparant différemment les deux mots hébr., on pourrait lire « grand Roi », titre courant du roi d'Assyrie (cf. 2Ro 18:19,28) Quoi qu'il en soit, il s'agirait probablement de Tiglath-Piléser III Il est vrai qu'on

Ce nom désigne probablement un clan philistin ; le sort de ces deux peuples est en effet toujours étroitement Dans les textes relatifs à David et à Salomon, les Kéréthiens apparaissent constamment associés aux Péléthiens

Les fils de Mérari ou Mérarites étaient, d'après les textes rituels du Pentateuque et des Chron., chargés Ils étaient divisés en deux classes, portant les noms de deux fils de Mérari : Machli et Musi ( Ex 6:

Concordance biblique  : « Table alphabétique des mots employés dans la Bible, avec indication des textes DÉFINITIONS. « Table alphabétique des mots employés dans la Bible, avec indication des textes qui les Lortsch, Hist, de la Bible en France, p. 77). En français, celle de Mackenzie, sans nom d'auteur, vers 1846, la seconde en langue française. 1904 ; la 3 e, en 1920, a été faite sur les versions Segond et Synodale.

Pour la langue hébraïque 2Ro 18:26, Jn 19:20 , Ac 21:40 26:14 ), voir Écriture, Texte de l'A.T. L'apôtre Paul, quoique né en pays grec, pouvait se réclamer de sa pure formation d' « Hébreu » et de,

Syn., en rattachant ce verset au précédent, le rapporte, avec verbes au passé, au séjour dans le désert Remphan et Romphan des manuscrits de Ac 7:43 , où le texte d'Amos est cité d'après cette traduction.

Le texte douteux de Esa 21:11 semble désigner Édom ou l'Idumée (trad. LXX), avec en plus un sens symbolique : « terre de silence », c-à-d. désolée et morte. 3.