Le corps est la partie mortelle de l'homme : ( Ro 6:12 7:24 ) c'est à cause du péché que le corps doit 12 7:23 ), toujours prêt à se déshonorer ( Ro 1:24 ), enclin à l'impudicité ( 1Co 6:13 , 18 ). esprits qui lui appartiennent ( 1Co 6:20 ) et que tout en nous, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé :4 , 6 , 1Co 12:18-26 Eph 4:4 ), qui est l'Église, corps de Christ ( Eph 1:23 5:30 , Col 1:18 , 24 ) :27 ), et travaillent à l'édification du corps de Christ ( Eph 4:12 ).

Ce mot a deux sens à la fois distincts et complémentaires. le mot hébreu khésed, traduit habituellement par : bonté, est parfois rendu par : miséricorde ( Ex 20 :6 , De 5:10 7:9,12, 1Ch 16:34 , Ne 13:22 , Ps 5:8 118:1 130:7 etc.). Dans le N.T. le mot le plus fréquent est éléos ( Lu 1:50 , 54 , 58 ,72 1 Ro 9:23 Eph 2:4 , Heb 4:16 etc 8 , Za 7:9 , Mt 5:7 9:13 , Lu 6:36 10:37 , Ro 12:8 , etc.).

5:13 12:8 , 1 Ro 11:3 , 2Ch 24:3 ). 5:25 , 29 , 32 ) Les passages des épîtres pastorales ( 1Ti 3:2 , 12 , Tit 1:6 ) ont en vue non la polygamie 6:1 ) ; c'est d'ailleurs un devoir agréable et facile quand on est au Seigneur ( Col 3:20 ) ; c'est, au surplus, une cause et une garantie de bonheur ( Eph 6:2 ). --En ( Eph 6:5 , 9 , Col 3:22-4:1 ) résumé, la famille idéale n'apparaît au grand apôtre des païens,

2:1 , 21 et suivant , Job 20:28 , Pr 11:4 , Esa 13:13 , Eze 7 ). 19 et suivant , 2Sa 6:6 24:1 , No 17:13 , Le 10:6 , Ps 90:11 , Jer 10:24 ). Ex 20:5 et suivant 34:6 et suivant , Esa 12:1 54:7 , 10 , Jer 3:12 29:11 , Mic 7:18 ). les Juifs que pour les païens ( Ro 1:18 2:3 4:15 , Eph 5:6 ). ) contraire à la volonté de Dieu ( Jas 1:20 ), attribut du Diable ( Ap 12:12 ).

En son sens strict, ce terme correspond aux mots grecs de la racine d'anakaïnizeïn, que le N.T. applique :2 , Col 3:10 , Heb 6:6  ; comp, ananeoûsthaï de Eph 4:23 ). Mais c'est surtout un sens collectif et général que le terme de palingénésie a pris dans l'histoire religieuse paroles de saint Paul pourraient faire croire à une régénération universelle ( Ro 11:32 , 1Co 15:22 , Eph , 1Co 6:9 et suivant , Php 3:19, 2Th 1:9 ).

Femme d'Abraham ( Ge 11:29 ), sa demi-soeur d'après Ge 20:12 . Elle l'accompagna d'Ur en Caldée à Caran, et de là en Canaan ( Ge 11:31 12:5 ). :10 , 20 ), soit le roi de Guérar ( Ge 20:1 , 18 ) ; Abraham l'avait fait passer pour sa soeur, mais , tandis qu'Agar, l'esclave, représente allégoriquement l'alliance de la Loi donnée au Sinaï ( Ro 9:6 Le nom de Sara est orthographié Saraï avant Ge 17:15 (P) ; mais c'est le même nom, avec le même sens,

Nom de divers Lévites guersonites ( 1Ch 6:20-42 , 2Ch 29:12 ).

Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. Ce dernier sens se retrouve dans trois passages où moreh est associé à un phénomène naturel. D'abord Ge 12:6 et (De 11:30) (lire avec LXX, Vulgate, etc., le sing, au lieu du pluriel) : élôn môrèh Quant au chêne-devin ( Ge 12:6 ), il était près de Sichem que ce même verset donne pour la première station :6 .

Pour le sens du passage 2Sa 12:31 = 1Ch 20:3 , voir Herse.

Pour le sens propre de cet adjectif, voir : une double somme ( Ge 43:12 ), une double quantité ( Ex 16 dans le tourbillon, Elisée fut rempli de son esprit ; il fit deux fois plus de prodiges... » (Sir 48:12 d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 , Job 42:10 , Esa 61:7 ), d'un cadeau de remerciements (Sir 20 :10), ou bien celle d'un châtiment ( Jer 16:18 17:18 , Esa 40:2 , Ap 18:6 ). --Pour le sens figuré : coeur double, langue double ( Ps 12:3 , Pr 17:20 , Sir 6:1 etc.), voir Hypocrisie

Ce titre a toujours dans la Bible le sens du latin doctor= instructeur, jamais celui de médecin. Rare dans l'A.T. ( Esd 8:18 , sens pr. ; Hab 2:18 , sens fig.), il représente dans le N.T. les mots grec docteurs de la loi » ; une fois pseudodidaskalos =faux-docteur ( 2Pi 2:1 ) et païdeutês =éducateur ( Ro 2:20 son tour dès le début des docteurs, instructeurs, à côté des prophètes, prédicateurs ( Ac 13:1 , 1Co 12 :28 , Eph 4:11 ) ; l'apôtre Paul se considère comme tel pour les païens ( 1Ti 2:7 , 2Ti 1:11 ).

SENS PROPRE. SENS SYMBOLIQUE. 1° Par rapport à la tête qui décide, la main est l'agent, ou le pouvoir d'exécution ( Mr 6:2 , Ac 2:23 5:12 etc.). , Mr 10:16 , Ac 6:6 19:6 etc.) :15) ; protège, (Sag 3:1 5:18 10:20, Lu 1:66 , Jn 10:29 , Ac 11:21 ) conduit (Sag 14:6) et punit ( 1Sa