les flatteries perfides des espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans païen ; la réponse du Christ prouve combien le compliment était plus mérité qu'ils ne croyaient ( Lu 20 que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ). Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

Chez le peuple juif, dès les débuts les anciens d'Israël, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent , 1 Ro 21:8,2 Ro 10:1 ). 14:1 20:1 ) ; au retour, ils restent au centre de la vie publique ( Esd 5:9 6:7 ). 5 , où il s'agit évidemment des ancêtres des Juifs ; et Lu 7:3 , qui fait sans doute allusion aux anciens Pour les qualités requises et les droits de cette charge, voir 1Ti 3:1-7 5:17-20 , Tit 1:5-9 .

, 2Sa 4:9 , Esa 25:4 30:20 ). 6 etc.). Le chrétien ne se venge pas, car à Dieu seul appartient la rétribution ( Ro 12:19 , 2Th 1:6 , Ac 20:23 3 , Eph 3:13 , Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12:11 ).

6 ). 77 ), la connaissance de Dieu ( 2Co 2:14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3: Parfois le mot est pris dans le sens de la relativité des facultés humaines ( Eph 3:19 ). 16:6 ), il existe aussi une « fausse science » ( 1Ti 6:20 ). « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme », disait Rabelais.

6 ). ( Ps 25:14 31:20 33:18 34:8 103:11 119:88 etc.). 1 ). crainte de Dieu est, comme dans l'A.T., l'équivalent de la piété : Le 18:4 23:40 , Ac 9:31 10:35 , Eph 10:31 , 1Ti 5:20 , Jas 2:19 ).

. : « aube » ( Ge 19:15 ), « lever du jour » ( Ne 4:21 ), « point du jour » ( Ac 20:11 ), décrivent poétiquement 16:28), en font un symbole d'apparition certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide ( Esa 14:12 , Ca 6:10 ), lumineuse ( Esa 8:20 58:8 ). Le texte de Ps 110:3 est très altéré ; toutes les trad. sont conjecturales. Dans Esa 47:11 , il faut sans doute lire, non : « sans que tu en voies l'aurore » (Sg.), mais « sans

3 ). 9  ; voir encore Ro 2:4 9:22 , 1Pi 3:20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. L'apôtre Paul, qui l'a pratiquée lui-même ( 2Co 6:4 12:13 , 2Ti 3:10 ), la recommande fréquemment à ses lecteurs ( Ro 12:13 , 2Th 1:4 3:5 , Tit 2:2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ). La patience est une des formes essentielles de l'amour fraternel ( 1Co 13:4 , Eph 4:2 , Col 3:12 , 1Th

Plusieurs mots hébreux s'appliquent à ce genre d'animaux ou à des animaux plus ou moins différents. 1. Syn., mite) ; il désigne la chenille de la teigne. 1, 2, 3. rimmâh ( Ex 16:20-24 , Job 25:6 , Esa 14: 11 ) et tôlâ, tôléâh, tôlaath ( Ex 16:20 , Job 25:6 , Esa 14:11 66:24 , Jon 4:7 etc.). Ces deux mots, sans doute synonymes, s'appliquent aux vers qui s'attaquent aux matières végétales ( Ex 16:20 , De 28:39, Jon 4:7 ) ou animales ( Job 7:5 17:14 21:26 24:20 , Esa 14:11 ).

Il y a un courage civil et un courage militaire ; la Bible renferme des exemples des deux (De 20:8, Am , la hardiesse qui entreprend une grande tâche ( Jos 1:6-9 , Esd 10:4 ), la fermeté, la dureté, la cruauté T (De 31:23, 1Ch 28:20 , Esa 35:4 , Da 10:19 , Tob 11:11, Judith 11:1,3, Bar 4:5,21,27,30, etc.). saint Dieu que l'on reprend courage et que revêtu des armes de Dieu le soldat chrétien peut tenir ferme ( Eph 6:10-17 ).

1. Frère de David ( 2Sa 13:3-32 21:21 , 1Ch 2:13 20:7 ) ; appelé ailleurs Samma ( 1Sa 16:9 17:13 ). 2. Fils de David ( 1Ch 3:5 ) =Sammua ( 2Sa 5:14 , 1Ch 14:4 ). 3. Lévite fils de Mérari I ( 1Ch 6:30 ) 4. Lévite fils de Guersom ( 1Ch 6:39 ). 5.

(=Dieu est ma force). 1. Lévite kéhathite ( Ex 6:18-22 , Le 10:4 , No 3:19 , 27 , 30 , 1Ch 6:2-18 15:10 23:12-20 24:24 26:23 ) Siméonite ( 1Ch 4:42 ). 3. Famille de Benjamin ( 1Ch 7:7 ). 4. Lévite des enfants de Jéduthun ( 2Ch 29:14 ). 6. Orfèvre qui participa à la réparation des murs de Jérusalem ( Ne 3:8 ).

( Mt 2:20 ), Dieu d'Israël ( Mt 15:31 ), Roi d'Israël ( Mr 15:32 , Mt 27:42 , Jn 12:13 ) Alors que le ignore jusqu'aux éléments de la vie de l'âme ( Jn 3:10 ), la foi d'un officier païen ne se trouve pas vigoureusement les principes : le « vrai Israël » ne se limite pas aux descendants d'Israël ( Ro 9:3 16 Eph 2:11-19 ) ; le but final de Dieu est de sauver la totalité des païens et la totalité d'Israël ; mais celui-ci, âme ouverte, sans parti pris, s'est donné d'un seul élan de foi au « Fils de Dieu »