Le nom comm. hébr., havvoth, désigne des villages de tentes, camps de genre bédouin, donc des habitations plus ou moins nomades autour de quelques points d'eau fixes. sur les Amoréens dans le pays de Galaad ( No 32:39-41 ), et un juge de Galaad dont les fils en auraient De plus, De 3:14 (voir verset 3 et suivant ) mélange la conquête de ces Bourgs de Galaad avec celle d'Argob Précisément, la parenté du premier, descendant de Juda par son grand-père et de Manassé- par sa grand'mère

Désert où les Israélites arrivèrent peu après le passage de la mer Rouge.

l'Éternel ou de Dieu, par ange de l'Éternel ou de Dieu, a ceci de fâcheux que le lecteur s'imagine aussitôt nom de Dieu (c-à-d. Il y a de tels croisements entre les attributs de l'Ange, de la Sagesse et de la Parole de l'Éternel, l'Ange de l'Éternel et, dans Esa 63:9 , l'Ange de la face de l'Éternel, l'Ange sauveur) avec le Messie etc.) aient considéré que, dans l'apparition de l'Ange de l'Éternel, le Fils de Dieu poursuivait son

de l'approche du Jour de l'Éternel qui sera le signal de bénédictions matérielles et spirituelles pour L'argument de la place du livre de Joël dans le Canon n'est pas décisif pour faire de Joël un des plus Joël parle de Juda et de Jérusalem. On ne voit pas dans son horizon le royaume de Samarie. : Joël ne parle pas de la maison de David. Joël est le seul auteur de la Bible à parler de la vallée de Josaphat (voir art.) comme lieu de rendez-vous

Région que Saül traversa, ainsi que celle de Saalim (voir ce mot), en cherchant les ânesses de son père La ville de Baal-Salisa (2Ro 4:42) devait être dans cette région.