La journée de chemin ( No 11:31 , 1 Ro 19:4, Ge 30:36 ) ou de marche ( Ex 3:18 , etc., No 10:33 33:8 , Jon 3:4 , Lu 2:44 ) ne représentait pas une mesure définie comme le « chemin de sabbat » ( Ac 1:12 leur nombre, des bagages et troupeaux, du relief du sol, de la chaleur, du temps de marche effective Avec une moyenne de quatre à huit heures et de 4 à 6 km. à l'heure, l'étape quotidienne peut varier entre depuis Haran jusqu'en Galaad ( Ge 31:23 ), sur plus de 550 km., doivent représenter un peu plus d'une

Le Jour de l'Éternel exprime d'abord l'exaltation du sentiment national, sans qu'on s'embarrasse de questions Mais le tableau manque de précision, car il y est question des instruments de la justice divine, des « conviés de l'Éternel » (Sop 1:7), et ceux-ci ne tombent pas sous le coup de la vengeance. Après l'exil, le Jour de l'Éternel est annoncé comme un jour de colère contre les méchants. de l'établissement du Royaume de Dieu sur la terre.

On l'appelle couramment, du nom de son lieu de naissance, Michée de Moréseth. mot), de cette région de collines fertiles située entre le pied de la montagne de Juda et la plaine Il est, de son propre aveu, rempli surtout « de justice et de vigueur, pour faire connaître à Jacob son , tout au long de la période royale, les prophètes de métier et les prophètes de vocation Descendants de l'inviolabilité de Sion ( Jer 7 ).

La coupure profonde du Cédron qui limite Jérusalem à l'Est a été identifiée avec cette vallée dite de A l'époque de la royauté israélite, c'était déjà une région de sépultures (2Ro 23:6). Aujourd'hui, on désigne encore par les noms d'Absalom et de Josaphat deux monuments taillés dans le roc On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 De là, un pont invisible est jeté pardessus le Cédron, qui conduit du Harâm à la mosquée de l'Ascension

Voir Prophète.

Région que Saül traversa, ainsi que celle de Saalim (voir ce mot), en cherchant les ânesses de son père La ville de Baal-Salisa (2Ro 4:42) devait être dans cette région.

Citerne non loin d'Hébron, d'où les messagers de Joab ramenèrent Abner ( 2Sa 3:26 ). Une certaine source d'Aïn Sarah, dont parlerait une version de Josèphe, n'a pas été retrouvée dans cette

Voir Apocalypses .

Nom de l'endroit (ou de la région) où Josué combattit et mit en déroute une coalition de rois cananéens et que le passage de Josué suppose un endroit différent. De toute évidence l'identification ne peut être démontrée avec certitude. On pourrait encore penser aux sources situées à l'Ouest de Safed, près du village de Maroun er-Ras Le Il se trouve à environ 2 m. au-dessus de la Méditerranée, n'a que 3 à 5 m. de profondeur et est aujourd'hui

Voir Béraca , 2.

Citée Jer 20:2 . Voir Jérusalem (murs et portes).